מעבר לטעמים משתנים, מגמה זו טמונה במשמרות ההוצאות ובפופולריות של התעללות.פלונתר / אנספלש מתי מת דון וויליאמס
כפועל, konmari - הטכניקה שמשנה את החיים של decluttering, כפי שהוגש על ידי מארי קונדו - יכול מאוד להיות שסובל מאותו גורל כמו שם התואר מטרוזקסואל. המשך, נסה להיזכר בפעם האחרונה שמישהו נפל זֶה לשיחה סתמית. אך כרעיון, הוא עשוי ליהנות גם מאותו עתיד: בכל מקום שקט בתרבות שלנו. אחרי הכל, אנו חיים בעולם שבו מכירות ענף הטיפוח הגברי מביאות כעת 50 מיליארד דולר בשנה . אז איך נראית תרבות בה הופנמה קונמארי?
לדברי אזרחים ותיקים, זה נראה כמו תרבות שבה אף אחד לא רוצה את הדברים שלהם. בשנים האחרונות יש לפחות מאמר אחד בשנה בו מצמצמים את תינוקות הבייבי בום המום (המומים!) שילדיהם ונכדיהם אינם רוצים את רכושם המוצע בנדיבות.
אך עם קריירה וילדים צעירים, פחות צאצאים בני 40 או 50 ומשהו רוצים לרכוש פריטים גדולים יותר או לקחת על עצמם את המשימה לסדר ולהשליך סחורות לא רצויות בבית הוריהם.
סטפני קניון (60), הבעלים של סלואנס וקניון מכירות פומביות ושמאים בשבי צ'ייס, אומרת כי השוק מוצף בדחיות של בומר. כמעט לא עובר יום בו לא נקבל שיחות מאנשים שרוצים למכור מערכת אוכל גדולה או סוויטת שינה כי אף אחד מבני המשפחה לא רוצה את זה. בני דור המילניום לא רוצים ריהוט חום, כסאות נדנדה או ערכות תה בציפוי כסף. בני דור המילניום לא מבריק כסף. הרהיטים הפורמליים נמכרים לרוב במחירי מבצע, או אם הם לא במצב טוב, הם עשויים ללכת היישר לפח.
במשך דורות, ילדים בוגרים הסכימו לקחת את רכוש הוריהם המזדקנים - בין אם הם רוצים בכך ובין אם לאו. אבל עכשיו, התנועה נגד העומס פגשה את התנועה נגד חום-רהיטים, והשילוב שולח סטים של חדרי אוכל, כלי כסף מכסף סטרלינג וסורגים היישר לחנויות יד שניה או לשולחן המדרכה.
בעוד שכל דור מגיע לתורו עם זיקה לעתיקות או נוסטלגיה לטכנולוגיה מיושנת, התרבות של היום כבדת הטכנולוגיה מראה מעט סימני מסחר בעיצובים המלוטשים והמודרניים שלה לריהוט כהה או סורגים מתקופות קודמות.
אתר ממוקד בכיר NextAvenue היה בוטה מאוד עם הקהל המיועד שלו בפברואר 2017 :
אם אתה חושב שילדיך הגדולים יקבלו בשמחה את פריטי ההורים שלך, ולו מסיבות סנטימנטליות, סביר להניח שתפתיע לא נעימה.
זוגות צעירים שמתחילים לצאת לא רוצים את אותם הדברים שהיו לאנשים בעבר, אומרת סוזן דווייני, נשיאת NASMM ובעלת קבוצת The Mavins Group, מנהלת מהלכים בכירה בווסטפילד, ניו ג'רזי. הם כבר לא בוחרים דפוסי סין רשמיים. יש לי שלושה בנים. הם לא רוצים שום דבר שלי. אני לגמרי מבין את זה.
וה ניו יורק טיימס קפץ לאחור על צעירים לא רוצים את סיפור הדברים שלנו בסוף השבוע האחרון :
הצעירים של ימינו נוטים לרכוש מוצרים ביתיים שלדעתם הם זמניים או חד פעמיים, אצל קמעונאים מקוונים או חנויות כמו איקאה וטארגט, במקום לרשת אותם מההורים או הסבים.
זה מייצג שינוי משמעותי בתרבות החומרית, אמרה מרי קיי בויסה, מנכ'לית האיגוד הלאומי של מנהלי מהלכים בכירים, ארגון מקצועי של מומחים הובלים המסייעים לאנשים מבוגרים להצטמצם.
זו הפעם הראשונה שאנחנו רואים כיור בשרשרת העברת המזכרות מדור לדור, אמרה גב 'בויסה.
אז למה אנשים דוחים רהיטים חומים וסטים מלאים של סין הרבה ? יש כמה סיבות מעבר לכך שאני לא יכול לסבול גימורי רהיטים מהגוני.
מבוגרים צעירים יותר גרים במקומות קטנים יותר, הם לשכור ולא לבעלות והם עשויים לחלוק את מגוריהם עם שותפים לחדר ולא בן זוג וילדים .
שינויים באופן בו משפחות מבלות את זמנן (ראה: עלייתם של משקי בית בשתי קריירות במהלך 40 השנים האחרונות ) פירושו שהבידור עבר משמעותית, ויש מחסור מובהק בשעות הפנאי .
לבסוף, יותר צעירים רגילים לאסוף דִיגִיטָלי נכסים, לא פיזיים; זה אולי קשור למעבר יחסית לאחרונה ניסיון כמוצרי צריכה והמלווה בונוס של אוצר הפיד של הרשתות החברתיות כדי להציג את חוויותיו .
אז מה? השינוי הזה באופן שבו אנשים חיים קשור במידה מסוימת לשאלה אחרת שכלכלנים רק מתחילים להתווכח.
במשך שנים שימשו ההוצאות הקמעונאיות כמדד מהיר וקל לבריאות כלכלית - אם הדברים מסתדרים כשורה, אנשים מוציאים; אם לא, הם לא. זה עזר לתקופה בה קניונים עמדו בכיכרות ציבוריות והקניות עצמן נחשבו כפעילות פנאי.
כולנו ראינו את הקמעונאות מתחילה להתמודד עם שינוי צרכני משמעותי אחד - כלומר. צרכנים מעבירים את שעות הפנאי וההכנסה שלהם לשיקול דעת חוויות על דברים . אז זה מעלה שאלה: האם ההוצאות הקמעונאיות ימשיכו להיחשב כמדד המתאים לבריאות כלכלית ולמחשבת הצרכן? אם לא, כיצד כלכלנים יכמתו את כלכלת החוויה כדי לאמוד את דפוסי ההוצאות ומה משפיע עליהם?
שאלות אלו דומות לשאלות שכלכלנים מתחילים לשאול על פריון. המדד הישן למדידת התפוקה של מדינה הוצמד לתחום הייצור שלה. במאה ה -21, כשכלכלת המידע ותעשיות השירות תופסות פרוסות גדולות יותר של שוק התעסוקה ומניבות יותר הכנסות מדי שנה, האם זה באמת חכם למדוד את התפוקה של מדינה על ידי ייצור בלבד?
כלכלנים מציינים כי נכון לעכשיו מאוד מסובך למדוד תפוקה כלכלית בעבודת שירות , או למצוא דרכים לשיפור הפריון בעסקאות בין אדם לאדם. אבל אם לכאן הולכים כסף וכוח אדם, המדידה תבוא בעקבותיה.
ברמה המערבית, האופן שבו אנו מודדים פרודוקטיביות והוצאות צרכנים משתנה ממש יחד עם האופן בו אנו מבינים את האופן שבו אנשים מתמודדים עם כסף ודברים.
ברמה האישית, האנשים שמצטמצמים רואים משהו דומה. השיטה הישנה להעביר רכוש לקרובים כבר לא כל כך בטוחה. והתוכנית הקלה B - למכור דברים או לתרום אותם לצדקה - עברה גם היא. תעשיית היד השנייה נפגעה בזלול של מלאי נכון כאשר הביקוש נפל מצוק.
למי איכפת? ככל הנראה ישנם סוחרים יד שנייה שעסוקים בניסיון להבין כיצד לאחסן קטגוריות שלמות של דברים שאינם רצויים כרגע, כמו סטים של סין או שנות האוכל של שנות השבעים איתן אלן בסגנון קולוניאלי, ומלמלים לעצמם שהם הולכים לפצח את הבא תחייה מודרנית של אמצע המאה. (כמה כסף חכם כבר מהמר על אנשים שעוברים מכיסאות אימס ל ריהוט לחדר אוכל שפול ריוור היה מכיר .)
עם זאת, השאלה היא מי יעשה זאת לִקְנוֹת את כל הדברים האלה בעתיד? והאם זה ישתלב באורחות חייהם? כסף חכם יסתכל על מגמות צפויות לאופן שבו אנשים יחיו ויבזזו את כספם ואז לבדוק אם יש דרך למקם את הדברים מאתמול למבוגרים של מחר.
ואנחנו מקווים שאם אתה מתמודד עם קרוב משפחה מצומצם, אתה יכול לנווט את השיחה הרגשית-רצופה במעט חמלה. כולנו קצת מוזרים מהחפצים שלנו, כי בחרנו בהם ושילמנו עבורנו את כספנו.
כפי שכתבה פעם הלן רוזנר על המוזרות שבמכירת דברים במכירות בחצר , אם קשה להודות שגם לדברים שאנחנו אוהבים יש מחיר, קשה עוד יותר ללמוד שהמחיר הוא למעשה הרבה פחות ממה שדמיינו שהוא יהיה. נסו לדמיין את מה שאתם חייבים להודות כאשר, באשמת עצמכם, האנשים שאתם אוהבים לא יכולים לראות או לחלוק את הערך שאתם מייחסים לדברים שלכם.
רוצה יותר? יש ארכיון שלם של אז מה, למי אכפת? ידיעונים ב tinyletter.com/lschmeiser . בנוסף לניתוח החדשות, יש גם המלצות מהנות לתרבות הפופ.
