BLOOMINGTON, MN - 29 ביולי: המפגינים מפנים את תשומת הלב לצידן לכאורה של ססיל האריה בחניון מרפאת השיניים של ד'ר וולטר פאלמר בנהר בלוף ב -29 ביולי 2015 (צילום: Adam Bettcher / Getty Images) כשזימבבואה מבקשת להסגיר את הרוצח של # ססיליתליון וא צייד אמריקאי שני מואשם בציד אריות לא חוקי, מקהלת הזעם התחזקה. לא, אני לא מתכוון לכעס על ההרג. אני מדבר על התזזיתי הפללות , אַשׁמָה ו תְגוּבָה חֲרִיפָה נגד מי שכל כך נסערים מהריגה אכזרית של דגימה מרהיבה של מין בסכנת הכחדה.
כן, אנשים כועסים יותר, לפחות השבוע, על רצח אריה עם פנים ושם מאשר על מיליוני חסרי פנים [שם קורבן שלך שבחרת]? הבכיינים מבזבזים את האנרגיה שלהם. גרוע מכך, רבים מהם מסכנים את הגורמים שהם טוענים כמגינים מפני אותם מחבקי אריות. קל יותר לטפל בפנים מאשר בקבוצה חסרת פנים. (מארק רלסטון / AFP / Getty Images)
כמובן שאנשים דואגים יותר לסיפור מרתק עם פנים ושם מאשר במהותו תיאור מופשט של קבוצה. המוח שלנו מחובר ככה. המוח שלנו מעבד תמונות ויזואליות פי 60,000 מהר יותר מטקסט . זו הסיבה שכשאנחנו חושבים על המהפכה הירוקה של איראן, אנחנו חושבים על נדה סולטאני, הצעירה שנרצחה על ידי בריוני המולה ברחוב תוך כדי מחאה. כשאנחנו חושבים על רעב, תמונות של נשיונל ג'אוגרפיק עולות בראשנו. עבור חלקם, מלחמת וייטנאם עולה בראשנו כדימוי של פאן תי קים פוק, הנערה הצעירה שרצה עירומה על הכביש לאחר התקפה של נאפלם. תמונה או סיפור פשוט של אדם אחד - או, במקרה זה, בעל חיים - הוא דרך עוצמתית להפנות את תשומת הלב לנושא גדול יותר.
הסיפור של ססיל הוא לא של אריה אחד בלבד. זהו עמידה חזקה בנושאים רבים אחרים. זהו סיפורם של מאות אלפי האריות וקרנפים ופילים וגורילות ובעלי חיים אחרים בסכנת הכחדה - שמתו בידיים אנושיות במהלך המאה האחרונה. באמצעות ציד והרס בתי גידול, בני האדם צמצמו את אוכלוסיית האריות האפריקאים מכ- 75,000 בשנת 1980 לכדי 20,000 כיום. מדובר במינים בסכנת הכחדה, בין היתר מכיוון שראשיהם מסתיימים על קירות המערב העשירים או שקרניהם נטחנות לאבקות בעלות ערך רפואי מפוקפק.
שֶׁלָה על אי שוויון גדול יותר בין אפריקה למערב, ובין אפריקאים עניים ועשירים. מדובר במציאה הפאוסטיאנית שמדינות רבות באפריקה נאלצו לעשות בין הקרבת בעלי חיים מסוימים לציד גביעים על מנת לגייס את הכסף כדי להציל את חייהם של בעלי חיים אחרים. BLOOMINGTON, MN. (צילום: אדם בטשר / Getty Images)
מה עם בני האדם של אפריקה? כמה מבקרים צייצו. כן, ססיל האריה עוסק גם באנשים. אתה לא יכול להפסיק לצוד, ואתה לא יכול למנוע מחיות מפוארות להיכחד לְלֹא אכפת לאנשים במדינות בהן הם חיים. מדינות אפריקאיות רבות תלויות בשימור חיות הבר כדי למשוך תיירים ולהפיק הכנסות נחוצות. ב 2014, התיירות הניבה 72 דולר מיליארד ברחבי אפריקה, או 3.6 אחוז מהתוצר המקומי הגולמי שלה.
רק בגלל שאנשים נסערים ממותו של אריה זה לא אומר שלא אכפת להם מסיבות אחרות. להפך: אנשים שמתנדבים למען מטרה אחת הם נוטים יותר להיות מעורבים בפעילויות אזרחיות אחרות. אז אתה מנכר אנשים שסביר להניח שהם אוהדים או יהיו אוהדים גורמים אחרים כמו, למשל, משלך. במקום לחבוט באנשים שדואגים לאריה, עלינו להיות מודאגים מכך שהחברה שלנו תאבד את יכולתה לטפל. מחקרים אחרונים הוכיחו כי צעירים הופכים להיות פחות אמפתי ויותר מרוכז בעצמי . אז אם אנשים מתעצבנים על כך, יותר כוח להם.
חוץ מזה, לאף אחד לא רוצים שיגידו לו שהוא אדם רע שלא אכפת לו מרעב של ילדים או פליטים - במיוחד כשהם באמת עושים זאת. אז מה אם הנושא מספר אחת שלהם אינו זהה לשלך? על ידי האשמה לא הוגנת, אתה מכבה את כל מי שעשוי להתגייס למטרה שלך כשיגיעו 15 דקות התהילה שלה. כמו שאומר הפתגם הישן, אתה תופס יותר זבובים עם דבש מאשר עם חומץ.
על ידי חזרה על תלונותיך לפיה 'לאנשים לא אכפת מ- XYZ', אתה גורם לאבלים הרבים פָּחוּת צפוי לאמץ את המטרה שלך, כי אתה מחזק את המסר. בני אדם נעים בחבילות; אנו נוטים יותר לדאוג למשהו כאשר גם לאחרים. (זו הסיבה שיש סיכוי גבוה יותר שתשתמשו שוב במצעים שלכם בבית מלון שמפציר בכם הצטרף לאורחים אחרים ולא רק כדי להציל את הסביבה.) במילים אחרות, התעקשות שלאנשים לא אכפת היא נבואה המגשימה את עצמה.
אז, כמו שסבי נהג לומר, תפסיק מהבטן. האשמת #CeciltheLion לא תעשה שום דבר כדי לעזור לחששות חיית המחמד שלך.
מה צריך לבכות במקום? אם אתה יכול, מצא דרך חיובית להתייחס לסיפור של ססיל לכל מה שאכפת לך ממנו. אפילו יותר טוב, צא ומצא פנים וסיפור משכנעים כדי למשוך אנשים למטרה שלך; לתת פנים לחסרי פנים ולשם חסר שם. בזמן שאתה בעניין, אל תתפלא אם חלק מאותם מעריצי ה- # CeciltheLion נערמים לסיבה החשובה ביותר עבורך.
מישל ווקר היא הנשיאה לשעבר של ארצות הברית המכון למדיניות עולמית . ספרה השלישי, THE GREY RHINO: How to להכיר ולפעול על הסכנות הברורות שאנחנו מתעלמים מתפרסם באפריל 2016.
