הכנסייה הקתולית ומצעד הפוליטיקה בניו ג'רזי

לקח כמה דקות עד שההזיה דמוית דייגו ריברה חלפה סוף סוף, ונגררה אחרי פסקול הווקאלי השופע של אנתוני וזרועותיהם המושטות של בוקר ומננדז.

ואז הופיעה דמות בודדה.

איש סביבו או בקרבתו, נוכחותו מקפיאה לרגע את התנועות המטורפות של דגלים מנופפים וזרועות צמידים, הדמות השחורה השחורה שלא ניתן לטעות בה נעה באטיות ברחוב.

זה היה כומר קתולי; למעשה, בישוף.

חלקית התשובה נעוצה בהכרה באופייה המשונן של ניו ג'רזי, ערימה גרוטאית של חלקים פרבריים דחוסים ורחבים, לכאורה נבדלים ואינם תואמים ועם זאת קשורים זה לזה.

אני לא חושב שבישוף היה מקבל קבלת פנים כזו אילו היה במצעד יום סנט פטריק של בלמר, ציין חבר האסיפה

חבר האסיפה שון קין (R-30), וול.

שון קין (R-30), כשסיפרו לו על הסצינה בברגנליין.

הוא גם לא היה כנראה בוודברידג ', שם הבישוף גרגורי בוטקוסקי מביוסופת מטוכן - שחגג במקום בגלל תגובתו הקשוחה לכאורה לשערוריה הקתולית - נתן את הקריאה במדינתו של ראש העיר ג'ון מק'מקאק בעיירה בתחילת החודש. פורחת, אמר מקורמק, כאשר התבקש לתאר את הנוכחות של הכנסייה הקתולית בעירו.

אני חושב שהכנסיות הקתוליות בריאות למדי במוריס ובאסקס, אמר חבר האסיפה ג'יי וובר (R-26), והעריך את האזור שלו. בוודאי, קיים משבר בחינוך הקתולי, אשר מטריד את בריאותה לטווח הארוך של הכנסייה.

במילותיו של קתולי אחד שגדל את סצנתו של הבישוף דיוויד אריאס פרס לבדו בהדסון באותו יום, עבודת הכנסייה נמצאת בתעלות ולא בתהלוכות.

ועדיין, אוכלוסיית הכנסייה הקתולית ירדה בין השנים 1990 ל -2008 במדינה, על פי סקר שפורסם על ידי טריניטי קולג '(הרטפורד, קונ') משנת 2008. ובעוד האוכלוסייה הקתולית גדלה בדרום ובמערב, היא נפלה בצפון מזרח. במחוז קמדן, 26 מבין 37 העיריות של אותו מחוז חוו ירידות אוכלוסין כלליות בעשורים האחרונים, על פי המחקר. שלושים וארבעה מתוך 48 הקהילות של מחוז קמדן במחוז הקומדוס - או 71 אחוזים - נמצאים באותם מקומות שחוו ירידות אוכלוסייה.

חלק מהוויכוח על תפקידה הציבורי של הכנסייה ומרכז את תורתה.

כשנשאל על הקתוליות, פעיל ההדסון, תוצר של בית ספר תיכון קתולי, משך בכתפיו את המוסד המערבי, שלטענתו הפסיד לצמיתות את המלחמה עם המדע. לדבריו, יש לו רלוונטיות בערך כמו המיתולוגיה היוונית. בחייך. בואו נעצור את השטויות. הכנסייה היא גורם שאינו גורם בשלב זה. המקור אמר כי אותם עובדי הכנסייה השבועיים פועלים מתוך הרגל, וחוזרים על תיאטרונים נצפים מנעוריהם תוך שהם לא מסוגלים לזמן ויכוחים רציונליים.

חלק מההיסטוריה האחרונה של הכנסייה עצמה אזוק את יכולתה להקרין בצורה משכנעת מסר מוסרי.

דת חשובה כידוע, אמר גורם נוסף בהדסון. אבל זה לא עולה בקנה אחד עם הרוחניות. הכנסייה הקתולית נפלה במערב בגלל אובדן הסמכות המוסרית בממשלה ולא בגלל שינוי חברתי ... יותר מתמיד, ככל שאנחנו 'יודעים' יותר, כך יש צורך להאמין.' השריף של מחוז האיחוד ג'ו קריאן.

לא ניתן לזלזל בהשפעת השערוריות, אמר השריף של מחוז האיחוד ג'ו קריאן, בנם של מהגרים אירים קתולים, בהתייחס למקרי התעללות מינית שדווחו ברחבי העולם. לשערוריות ההתעללות ולחוסר כנות וכתוצאה מחוסר אמון במנהיגי הכנסייה הייתה השפעה משמעותית. אני חושב שהרבה קתולים מרגישים שתורת הדת של הכנסייה נכונה, אך אלה שמספקים את ההוראה לקויים.

כהוקרה על הארכיבישוף המנוהל ג'ון מאיירס (שהגן על מתעללי מין ידועים, ו זכה לביקורת ניכרת כאשר הניו יורק טיימס מוגבר שיא ברגן ו כוכב ספר דיווח על בית פנסיה בסך 776,700 דולר שבנה לעצמו), לפחות ציין מחוקק קתולי אחד שכאשר הכומר הביא לידיעת הקהילה את הערעור השנתי של הארכיבישוף בשבוע שעבר, הוא פשוט התייחס לערעור, והשאיר התייחסות ספציפית לשערוריה - אוכף את מאיירס.

באופן חלקי, הכנסייה חשה את צמרמורתם של אותם בני קהילה שחוו, לפעמים פתאום או ללא הסבר הולם, את סגירת בתי הספר; עד כמה שם, בפטרסון (בית הספר התיכון הקתולי פטרסון), טרנטון (המלאכים הקדושים), מידלטאון (לאחרונה, בית הספר התיכון מאטר דיי); או בית חולים בניוארק (סנט ג'יימס); או ביטול שירותים וכנסיות; או פשוט שאלה מתמשכת וללא מענה, כמו הקתדרלה הנטושה לכאורה במרכז העיר פטרסון.

אם אתה סוגר כנסייה, אתה סוגר הרבה יותר מבניין, והרבה אנשים מרגישים מוטעים לגביו, אמר קריאן.

במידה רבה גם - ובאופן משמעותי ביותר - מעמדה של הכנסייה הפרו-פוליטית כאן מתייחס להתנגשותה בחברה. בזיליקת הקתדרלה של הלב הקדוש בניוארק.

הילרי קלינטון נגד בן קרסון

נושאים עם מפלגה דמוקרטית בעד הבחירה, שחסידיה מונים בערך 700,000 יותר מאשר הרפובליקנים בניו ג'רזי.

1984

לפני דור, ההתקנה האגרסיבית של האפיפיור יוחנן פאולוס השני של שמרנים קשוחים בתפקידי הנהגת הכנסייה העמיקה את התבצרותם של מנהיגים קתולים במאבק ערכי ליבה. במילותיו של אחד מבכירי הניוארק הקתוליים, דמוקרט, דגש הכנסייה על אוונגליזציה ופחות על שירות סוציאלי והתמקדות בעניים הפכו אותה לממסד רפובליקני. אז השתלטה התנועה השמרנית הנוצרית על הכוח הדתי העיקרי במדינה ובעולם, עם מאבק המתנהל באמריקה הלטינית, כמרים מצאו עצמם מפסידים לדתות אלטרנטיביות המטיפים לערכים סובלניים יותר.

ערכים שנלחמים בתוך הכנסייה הוטחו על סף מועמדותו של סגן נשיא ארה'ב המנוח ג'רלדין פרארו, חברו לכהונה של וולטר מונדייל בשנת 1984. בביוגרפיה שלה שפורסמה בשנת 1985, פררו, דמוקרט פרוגרסיבי, הקדיש פרק שלם לשמרנים, האיטלקים והארכיבישופים ומפגש הגופים הללו על מועמדותה.

לראשונה מזה למעלה מ -20 שנה, הדת הפכה לכדורגל פוליטי במשחק שלעולם לא היה צריך לשחק, כתב פררו. בשנת 1960 אמר הנשיא ג'ון פ. קנדי, הנשיא הקתולי הראשון והיחיד שלנו: 'אני לא מדבר בעד הכנסייה שלי בעניינים ציבוריים - והכנסייה לא מדברת בשבילי.' הסכמתי איתו לחלוטין. אבל היה הבדל. החשש בתקופתו של קנדי ​​היה שאמונותיו הקתוליות ישפיעו על מדיניותו הציבורית. במועמדותי הופעל הפחד ההפוך. בשנת 1984, הפחדים של מיעוט קולני מאוד היו שאמונתי הקתולית תעשה זאת לֹא לשחק חלק במדיניות ציבורית.

ג'רלדין פררו

סיפקתי יעד טבעי לקיצונים דתיים אלה שניסו להשיג את אלוהים בהצבעה, הוסיף המועמד הדמוקרטי לסמנכ'ל. הייתי אישה קתולית שתמכה בזכותה של אישה להפלה. זה היה חטא של אמונה. בעיני קיצוניים אחרים הייתי אישה איטלקית-אמריקאית שיצאה מתפקידה המסורתי כעקרת בית, רעיה ואמא כדי להתמודד על תפקיד כהונה. זה היה חטא אתני. בדרום חותמתי כליברל צפון-מזרחי שדגל במחויבות פדרלית למיעוטים, זכויות אזרח עבור הומוסקסואלים ושוויון זכויות לנשים. זה היה חטא שמרני. אם כל האנשים האלה היו בדרכם, לא הייתי על מסלול הקמפיין אלא על ברכי בתא הווידוי.

בניו ג'רזי, מדינה הנשלטת על ידי הדמוקרטים, שרבים מהם קמו ממסורת אמונה של מהגרים אתיים, מעטים בתפקיד ציבורי מזדהים לעיתים קרובות באופן עצמאי עם אמונה זו, ככל הנראה בשל דרישותיה של חברה חילונית ומגוונת מאוד ועצם אופי המשרה הנבחרת במדינה זו, אך גם בגלל אותן סתירות מתמשכות הטמונות בעמדות החברתיות המסוכנות של מפלגה וכנסייה, אשר פררו מציינת בספרה.

עלייתו של הדמוקרט ביל קלינטון, הבפטיסט הדרומי הדרומי למען הבחירה והמתקדמת מבחינה חברתית, וחמישה זכיות רצופות של מועמדים למפלגה הדמוקרטית לנשיאות החל משנת 1992 ביססה את ניו ג'רזי כמדינה כחולה.

עבור הדמוקרטים הקתוליים בניו ג'רזי, מה שהתחיל בקנדי שהופיע באנדרטת המלחמה בשנת 1961 לצד המועמד לגוברנות ריצ'רד ג'וז יוז, קתולי אירי אחד שעזר לזולת להשיג כאן מושל, הפך לשליחת נשמה אולטימטיבית עם ג'ים מקגריווי, אשר בשנת 2004 יצא כאמריקאי הומוסקסואלי, התפטר מתפקיד מושלו ובהמשך הודיע ​​על החלטתו לעזוב את הכנסייה כדי להפוך לאפיסקופליסט.

היה גם סנאטור המדינה לשעבר ברנרד קני, שהכחיש את הקודש הקתולי בגלל דעותיו המקצועיות, ועזב את הכנסייה. וגם סנטור המדינה ריי לסניאק (D-20) הכריז על החלטתו לעזוב את הכנסייה לגבולות אמונה חדשים. במהלך העשור האחרון, מאז נפילתו הציבורית של מקגריווי, נושאים חברתיים במדינת האוס הדגישו את התנגדותה של תורת הכנסייה עם הדמוקרטים ובסיסם הנתפס, כפי שמחוקקים דמוקרטים דמוקרטים קתולים כמו פול סארלו, ג'ון גירג'נטי, קין וסטיב סוויני השתמשו כולם. היסוד של מחוזות הבחירה במעמד הפועלים הקתולי כדי לדון בתחילה נגד הנישואין ההומוסקסואלים

מחוקקים אלה שינו מאוחר יותר את עמדתם - או שילמו מחיר פוליטי.

סרלו וסוויני חזרו על קולותיהם, האחרונים התוודו בפומבי מאוד על הימנעותו השגויה בשוויון הנישואין לפני שלקח תפקיד ראשי בהבטחת מעברם. גירג'נטי התחפר, לאחר מכן כורע כיושב ראש המפלגה הדמוקרטית של הות'ורן על ידי מתמודד הומוסקסואלי בגלוי, ואז הועבר מחדש לשכחה בשנת 2011.

אני בטוח שמעוזים דמוקרטים הופכים ליברלים ומתקדמים יותר, מעמידים אותם בסתירה לכנסייה המתנגדת לזכויות הומואים ולהפלות, אמר קין. אולי קתולים מרגישים פחות מחובקים מאשר בחלק מהאזורים הפרבריים.

באליזבת, לסניאק ומארגן מועצת החינוך של אליזבת, רפאל פאג'רדו, עומדים בצדדים מנוגדים של פילוג פוליטי מר במפלגה הדמוקרטית. אך שניהם עזבו את הכנסייה כדי להיוולד נוצרים מחדש.

הכנסייה הקתולית הייתה ביורוקרטיה מסורתית שלא הסתבכה עם הקהילה, אמר פאג'רדו לפוליטיקר ניו ג'רזי. הם הציעו שירותים טובים, סעד קתולי; עם זאת, היה נתק עם הקהילה, במיוחד עם אותם אנשים שהתחילו לצלול עמוק יותר לתנ'ך בכוחות עצמם ולשאול שאלות.

אני רואה את עצמי כנוצרי שמרן, הוסיף המנהיג הפוליטי המקומי. אני מאמין בערכים משפחתיים מסורתיים. הקהילה הלטינית נזקקה למגע קרוב יותר ורגיש מאוד. יתכן שזה הגשים את זה לפני מאה שנה.

אם הייתי ציניקן, הייתי אומר שהוא אולי פשוט קרא את עלי התה ואמר, 'הממ, אם אני רוצה שיהיה לי עתיד במפלגה הרפובליקנית הלאומית, אני לא יכול להיות אדם חזק בעד הבחירה, מרקט אמר ל'דיילי ביסט 'בתחילת החודש.

עבור הקתולים השמרניים ביותר מבחינה חברתית קשיחים, המנהיגים הדמוקרטים בניו ג'רזי מייצגים מעט יותר מאשר אנטגוניסטים אופנתיים של האמונה, ואזור סכנה לחברי ה- GOP הפתוחים לסדר יום חברתי ליברלי למען קיום במדינה מתקדמת. אבל קתולים רפובליקנים אומרים שהם יופתעו אם כריסטי תחתום על מה שמכונה הצעת החוק לסיוע בגוסס. A-2270 הועבר על ידי האסיפה בשנה שעברה, ומאפשר למטופלים חולים סופניים לסיים את חייהם על ידי קבלה וניהול עצמי של מינונים קטלניים של תרופות מרופא, ומסמל דינמיקה קתולית מרובה במה שמסתכם בינתי-מפלגתית אחת, תוך אמונה. הקזת דם פוליטית.

חבר האסיפה הרפובליקני הקתולי וובר התנגד להצעת החוק. כך גם חברו הרפובליקני קין הקתולי.

חבר האסיפה הרפובליקני הקתולי דקלן אוסקלון תמך בהצעת החוק.

יש לי בעיה עם הצעת החוק להתאבדות, אמר קין. אני אישית לא מסכים עם הצעת החוק הזו. אני לא חושב שאנשים צריכים לקבל את ההחלטות האלה.

באחת ממעשיו האחרונים לפני שעזב את האסיפה, הקריאן הדמוקרט הקתולי היה שותף בחסות הצעת החוק.

וובר ציין בהתנגדותו ביקורת על חברי מפלגה - גם קתולים - שתמכו ב- A-2270. הרעיון כי משלמי המסים עדיף לשלם לאנשים מסוימים להתאבד מכיוון שזה זול יותר מאשר לעזור להם לחיות הוא סוג של חולה, הגיב וובר לחבר האסיפה ג'ק סיאטרלי, שהצביע בעד הצעת החוק. הבעיה במימון משלם המסים בהתאבדות אינה הכסף שעשוי לעלות, אלא שהמימון הציבורי מאלץ מיליוני אנשים להשתתף במשהו שנראה להם כה נוגד.

כריסטי דאגה לתת לרופאים לרשום תרופות שמפסיקות חיים לאנשים עם מחלות סופניות, אמרה כריסטי ל 101.5 FM מוקדם יותר החודש, אנחנו בהחלט נבדוק את זה [הצעת החוק, אם זה יגיע לשולחנו], אבל אני לא רוצה לתת לך גם עידוד כוזב. יש לי חששות כבדים לגבי זה.

מצידו, בעיצומם של ויכוחים כאלה ואחרים, אמר וובר כי הוא רוצה שהנהגת הכנסייה תרחיב את קולה ברשות הרבים.

אני חושב שהם [הבישופים] יכולים למלא תפקיד גדול יותר מבחינת הדיון הציבורי, לא להיות מפלגתיים, אלא לעודד אנשים להיות מודעים למנהלים ולרעיונות שיש לכנסייה לאזרחים וכיצד הם צריכים לחשוב על הממשלה. אמר איש האסיפה.

לא הייתי שם שם נושא מסוים, אני רק חושב במונחים של תרבות פוליטית בריאה ומדבר עם קתולים, הייתי מקווה שהם יהיו פעילים בקידום שיוביל ליחסים מסודרים בין אנשים וכיצד לעודד ולהגן על החברה האזרחית. , הוסיף וובר. אני לא בטוח שבני קהילה עוברים מהמחשבה ההמונית שבכל יום ראשון.

הדמוקרט לסניאק, שדגל בשוויון הנישואין בבית המחוקקים וב- אירח את אחד הנישואים החד-מיניים של המדינה בסלון שלו , מסכים; אם כי הדגש המועדף עליו בכנסייה שונה ברוב הנושאים - אך לא בכולם. הכנסייה דחקה בחוק מלגות ההזדמנויות של לסניאק, תוכנית פיילוט לשוברי בית ספר, למשל, אשר זכתה לגיבוי של המושל, הרפובליקנים וכיסם של הדמוקרטים, אך נתקלה באופוזיציה של איגוד החינוך בניו ג'רזי (NJEA). בחפיפה נדירה של אינטרסים חברתיים עם הדמוקרטים בניו ג'רזי, לעומת זאת, הכנסייה ניצחה - והפגינה הערכה בכך שהאירה את הקולוסיאום ברומא מתוך הכרה במאמץ של ניו ג'רזי (ולסניאק) - כאשר המושל דאז ג'ון קורזין ביטל את עונש המוות ב 2007. הכנסייה מגבה נמרצות גם רפורמת הגירה מקיפה. הוועידה הקתולית בניו ג'רזי, המייצגת את עמדות הבישופים, תומכת ומשתתפת בקמפיין 'צדק למען מהגרים' של USCCB התומכת בדרכים לאזרחות למהגרים בלתי מורשים המתגוררים בארצות הברית, מדגישה את החשיבות של שמירה על אחדות המשפחה ותומכת בגבולות בטוחים. יידרשו מספר שנים לביצוע רפורמת ההגירה, במהלך אותה תקופה עלינו לפעול לטיפול בשורשי הגורם הדוחפים הגירה כמו רדיפה, אלימות ועוני. ראש עיריית פרת אמבוי, ווילדה דיאז, משמאל ואיש האסיפה אנג'ליקה חימנז (D-32), מערב ניו יורק.

הגירה ואפיפיור פרנסיס

דיון ההגירה - ועמדת הכנסייה, שמשתלבת בעיקר עם עמדתם שלהם - מעניקה לדמוקרטים נושא כאן בניו ג'רזי ואפשרות להקשיח את התמיכה הפוליטית המרכזית באופן לאומי, או כך לפחות הם מקווים. לאחר תוכנית רפורמה בעד הגירה בחסות נוצרים אוונגליסטים ונעזרת בסנאטור האמריקני בוב מננדז (D-NJ) ובנשיא ארה'ב אלביו סירס (D-8) באליזבת בחודש שעבר לנוכח ההתנגדות הרפובליקנית נגד צו ההגירה של הנשיא ברק אובמה , לסניאק הציע מילה אחת כשנשאל על תפקידה של הכנסייה.

פרנסיס, לדבריו, התייחסות לארגנטינאי, שאפיפיוריו החלו בשנת 2013, וקרא בפומבי לשינוי בעולם. מגבה את מנהיגותו האמונה נגד יוזמת האלימות וציין מהבישופים שהם נראים יותר מבעבר. כשתמכתי במלגות לבתי ספר פרטיים, אמרתי להם שאם הם משקיעים חצי מאמץ בכך בניגוד לשדלנות נגד נישואי הומואים זה היה יעיל.

עכשיו אני רואה פחות אידאולוגיה דתית יוצאת מאנשים הקשורים לכנסייה ויותר רעב, הוסיף. זו הולכת להיות דרך קשה עבור הכנסייה הקתולית, אבל האפיפיור הזה נתן תקווה חדשה לאנשים כמוני.

כאשר כומר קהילה מקומי הבחין בלסניאק בכנסייתו הוא העיר שהוא לא ראה שם את הקתולית שנפגעה שם. הסנאטור הוותיק אמר לכומר כי האפיפיור פרנציסקוס רק עלול להכריח אותו חזרה ללהקה. כן, הכומר פצח, גם אני.

חברו למחוז לסניאק לשעבר, שריף מחוז יוניון, גם מזהה את האפיפיור פרנציסקוס כקלף הכללי, והודה שרצה כרטיסים לפילדלפיה כדי לראות את האפיפיור באופן אישי כשיבקר בארצות הברית בהמשך השנה.

הנגיד לשעבר מקגריווי, שעבד כעת בג'רזי סיטי כראש תוכנית התעסוקה וההכשרה בעיר, אמר לפוליטיקר ניו ג'רזי, שפרנסיס עורר מחדש את הצדק החברתי הקתולי, למשל. הכרה באופי הרעיל של אי שוויון בהכנסות וטרגדיה של האנושות [הארכיבישוף אוסקר] רומרו. תסתכל על ההמונים שהתאספו ברחבי העולם כדי לראות אותו. בפילדלפיה התחזיות הן מעל 2 מיליון חברי כנסת והשפעה כספית גדולה יותר מהוועידה הלאומית הדמוקרטית [המיועדת לפילדלפיה בשנת 2016]. התנתקות הכנסייה התנבאה בכל דור ודור. הכנסייה בדרך כלל שורדת את תחזיות יום הדין של מותה. המושל לשעבר ג'יימס מקגריווי בתחילת השנה בסטייטהאוס.

מים מתים (2019)

האפיפיור פרנסיסקוס מייצג התעלות; המתנה הייחודית שלו קוראת לנו למלאכים הטובים שלנו: להציב שירות מעל העצמי, הכרת תודה מעל הסיפוק העצמי, ובסופו של דבר אהבה מעל הפחד, הוסיף המושל לשעבר. כפי שקובע המכתב הראשון של השליח יוחנן, 'אהבה מושלמת מפילה את הפחד' [יוחנן א ', 18:18].

ציפייה זו של פרנסיס לשחק תפקיד חיוני וחיובי חוצה את קווי המפלגה - לפחות כאן בניו ג'רזי. כל הדרך סביב האפיפיור החדש ככל הנראה יהווה כוח חיובי עבור אנשים גרושים ואחרים, שמקבלים את פניהם בקהל, אמר קיאן. אני בטוח שזה ימשוך אנשים. אבל בסופו של יום, הכנסייה היא זו שהחזיקה מעמד והיא מתנשאת בזלזול בה. לבקר את זה? כן. אבל לא מזלזל.

חבר הנהלת בית הספר של אליזבת, קרלוס טרוחיו, אמר כי למרות ריבוי הכנסיות האוונגליסטיות בעיר הולדתו והאתגרים הללו איתם מתמודדת הכנסייה הקתולית, המוסד נותר מעצמה באליזבת, העיר הרביעית בגודלה של המדינה עם 60% אוכלוסיית לטינו. גם טרוחיו ציין את השפעת האפיפיור. הכנסייה אבדה אחיזה לזמן מה, לדבריו. אני חושב שזה צבר שוב רווחים. אני חושב שלכלכלה היה הרבה קשר לזה. הכנסייה הקתולית מספקת שירותים רבים וממשיכה לספק אותם גם בתקופות לא טובות. הכנסיות הקטנות לא יכולות להתחרות. אני רואה אותם נפתחים ונסגרים, זזים ומתמזגים עוד ועוד. יש יותר כוהנים שמתחרים על אותה קבוצת נשמות.

לסנט פאט [הכנסייה הקתולית] יש מנהיג מצוין באב פאביו [רוי דה ז'סוס], הוסיף טרוחיו. המסה שלו מסתדרת טוב מאוד. אני יודע שהאנטוניוס הקדוש, שהיה פעם מיסה איטלקית גדולה, עדיין מציע מיסה נהדרת לאיטלקים אבל זו המיסה הספרדית שממלאת את הצלחת. אני שומע שהאב מני, כומר כריזמטי מאוד, חזר. האפיפיור החדש לדעתי נתפס כנשימה של אוויר צח. אפילו הכנסייה הקתולית הבינה את כוחה של אמריקה הלטינית ואת הצורך שלה להגיע לקהילה המתפוצצת הזו. ... האפיפיור מדבר, מנהיגי העולם מקשיבים. עם חסידיו הרבים ומה שנראה כסכום אינסופי של כסף, האפיפיור הוא מנהיג חזק. אני תמיד מספר לאוכלוסיית ההגירה על כל הדברים הגדולים שהכנסייה הקתולית מספקת להם שהכומר המקומי שלהם לא יכול. בית החולים באליזבת, כל כך הרבה מהצדקה שהוא מציע, הוא באמצעות הכנסייה הקתולית.

אך כשם שהאפיפיור יוחנן פאולוס השני יצר תגובות עמוקות ומגוונות לדעותיו, האפיפיור היושב בעל סובלנות רבה יותר כלפי הצד החברתי של סוגיות קתוליות ועם הערותיו לרפורמה נגד ההגירה, לא תמיד אומר מה יש היספנים. הדמוקרטים רוצים לשמוע, אותו גילה מננדס בשנה שעברה כשפרנסיס תיווך בין עסקת ארצות הברית לנורמליזציה של היחסים עם קובה הקומוניסטית.

בקיצור, זה מורכב.

הפרדוקס

מבחינת דעותיהם של אותם קתולים במדינה הכובשים את הכיכר הציבורית, נראה כי הבישוף הבודד שהציץ ברחוב בהדסון כמסמל.

נציג ארה'ב כריס סמית '(R-4), המילטון.

על הפרדוקסים המתמשכים בכנסייה, מבולבלים מדי לכרוניקה, מוסד שכולל מיד את התמיכה הקולנית של המלחמה בווייטנאם על ידי הקרדינל פרנסיס יוסף ספלמן ואת האקטיביזם של הכומר הישועי דניאל בריגן, שפרץ למתקן גרעיני כדי למחות על מִלחָמָה; השתיקה היחסית במהלך מלחמת עירק בהנהגת הכנסייה האמריקאית, וההתדיינות החריפה באי-אלימות בתגובה לכמרים בודדים ל -11 בספטמבר; גינוי הכמורה של התומכים בפוליטיקאים בעד הבחירה, והדגש של אחרים בלבד על צרכי העניים; העבודה התומכת בחייו של נציג ארה'ב כריס סמית '(R-4), שהצביע בעד החלטת מלחמת עירק, וזו של מננדס המועדפת לבחירה, שהתנגדה להחלטת המלחמה; ופעיל ההדסון העמיד, הודיע ​​כי קטע זה מכיל את הערותיו המזלזלות מחוץ לרשומות על הכנסייה, אמר כי הוא בטוח שדבריו נותרו מחוץ לרשומה.

ואז כמחשבה אחרונה, נאנח, כאילו אי הנוחות בלהתגלה לא יכולה להיות גרועה יותר מאשר זרם תת־עולמי מנדנד אחר של דאגה מפני ארור הכפירה של השקפותיו, אמר, רק חצי מתבדח, אני גורש לגיהינום!

מבחינת וובר, הסתמכות על התהוותו שלו מודיעה על כל מה שהוא עושה, וההתהוות הזו, הסתירות שארור, כוללת אמונה.

בחיי המקצועיים והמשפחתיים, הכנסייה היא חלק גדול מההרכב ההוא, אמר חבר הכינוס הרפובליקני. אבל אני תמיד מקפיד להביא לדיון הציבורי טיעונים לכולם, לא רק לקתולים. תורת הכנסייה איננה ספציפית למאמינים, אלא רלוונטית לאנושות ולאנושות, ויש גוף עמוק, מאוד מחושב ומשכנע, של תיאוריית חוק הטבע אשר ישים ולא משנה באיזו כנסייה אתה לומד ובין אם בכלל אתה נכנס לכנסייה.

אותן אמיתות ועקרונות אוניברסליים שעליהם הוקמה האומה שלנו - וזכור, היה רק ​​קתולי אחד שחתם על הצהרת העצמאות - אלה המסמכים שלמדתי, הוסיף וובר. ניסיתי ללמוד את האמונה שלי ואת ההוגים הגדולים חלק ממסורת אמונה זו, אך לא הגבלתי את לימודי להוגים קתולים - לא כדי להסוות את אמונתי או הביוגרפיה שלי, אלא בדרך של כבוד וסנגור למדיניות טובה וכללים טובים. לחברה, להזדמנות מקסימאלית. אין שום סיבה [חבר האסיפה הדמוקרטית] גארי שייר (היהודי האורתודוכסי הבודד של המחוקק) ואני לא יכול לדבר באותה שפה על זכויות אדם ועל עניים. אלה מחשבות ורעיונות שאינם מוגבלים לאמונה מסוימת. חבר האסיפה ג'יי וובר (R-26).