איך 'סיפור ביסטי בויז' מתאר את ההתעוררות המוסרית של קבוצת הראפ

מתי העונה הבאה של חסרי בושה תצא בנטפליקס

ארבעים וחמש דקות לסרט הדוקומנטרי החדש של ביסטי בויז, אדם הורוביץ - הידוע יותר בשם אד-רוק - מדקלם בכבישה כמה מילים מתוך בנות, המנון שנאת נשים ללא בושה מאלבומה הראשון של קבוצתו, מורשה לחולים : בנות לשטוף כלים / בנות לנקות את החדר שלי / בנות לכבס את הכביסה שלי.

הקהל שמולו צוחק, אבל הורוביץ, עכשיו בתחילת שנות ה -50 לחייו, נראה יותר כמו אבא מסתייג. הוא פולט אנחה ארוכה וכואבת ומגלגל את עיניו, כמו מבוגר שמתעמת עם איזה דבר טיפשי שכתבו בשנתון שלהם בתיכון. השיר היה אמור להיות הבדיחה המטופשת והאירונית הזו, מסביר הורוביץ, אבל מובן שהוא לא היה כל כך מצחיק.

סיפור ביסטי בויז , המחווה הדוקומנטרית של ספייק ג'ונזה לשלישיית הראפ לשעבר באותו השם (ביום שישי דרך Apple TV +), מלאה ברגעים בהם שני הביסטי בויז ששרדו, הורוביץ ומייקל מייק די דיימונד, מספרים על הישגים בקריירה שהם גאים בהם. הרשימה הזו כוללת את חבלת הג'אגרנאפ של ראפ-רוק (כל מה שהגיע מיאוך, פשוט מנגן על קו בס!), קונצרט החופש הטיבטי ויצירת המופת הכבדה מ -1989. הבוטיק של פול (שכפי שהלהקה מכירה בקטע משפיל את עצמו שממחיש את הפער בין ציפיות למציאות, לא מכר).

אבל הסרט של ג'ונזה מעניין ביותר כאשר הורוביץ ויהלום מתעמתים עם דברים שהם נבוכים מהם כעת. ומכיוון שהשניים מבלים את השעה הראשונה בספרת עלייתם מפאנקיסטים חובבים לראפרים לבנים חובבים לחוליגנים היפ-הופ מאושרים על ידי MTV עם אלבום מספר 1 לזכותם, יש הרבה מה להביך. כמו בנות, או אפילו להילחם על זכותך, המנון המסיבות הצחוק שהזניק אותן לתהילת פרטבוי אבל משך כמה מעריצים מגונים בפראות. (באשר לשמצה פין הידראולי ענק מסיבוב ההופעות הראשון שלהם? זו הייתה רק הצעה לבדיחה שמתכנני הסיורים של הקבוצה התייחסו קצת יותר מדי ברצינות, מסביר הורוביץ.)

הסרט מרגיש כמו התחשבנות חיה עם אלה של הלהקה התעוררות מוסרית ופמיניסטית : איך החבר'ה האלה עברו מהרצון לקרוא לאלבום הבכורה שלהם אל תהיה פאגו (התווית שלהם נמנעה) להעלות את המודעות הבינלאומית למטרת העצמאות הטיבטית תוך עשר שנים בלבד? סיפור הסיפורים מורכב מצילומים מתוך מופע הדו-איש של הורוביץ ודיאמונד בתיאטרון קינגס בברוקלין, שזור בקליפים ארכיוניים מובחרים מימי הזוהר שלהם. זה פורמט מוזר לסרט רוקומנטרי: לפעמים זה מרגיש כמו לצפות בסרטון יוטיוב של שיחת TED, שם הפאנצ'ים והג'אז הבמה לא תמיד מתורגמים לווידיאו. (בהתחשב בשמחה המשותפת של המוזיקה של ביסטי בויז, חבל שיש למגיפת הנגיף הכלילי תוכניות מחוספסות לשחרור תיאטרלי של IMAX.)

אבל שתי החיות ששרדו הן מארחות מצחיקות וכריזמטיות - בין אם הן עושות כמיטב יכולתן את הרושם של ריק רובין ובין אם הן ליצנות על הופעת הבכורה הקולנועית של אד-רוק - מה שמקל על הסליחה על המגבלות המבניות של הסרט הזה. בנוסף, הם מסובבים חוט מרגש באמת על האופן שבו שלוש קונדסות נצחיות מצאו זו את זו ואז מצאו הארה, לפני שסרטן קיצץ את המסיבה.

אין הכחשה, סקסיזם מזדמן היה מובהק בשנים הראשונות הנמרחות של החיות. גילוי מפתיע אחד מ סיפור ביסטי בויז הוא שהורוביץ עדיין טומן בחובו אשמה בנוגע להדחתה של חברת המייסדים קייט שלנבאך, נפגעת המעבר בסיוע של ריק רובין מההארדקור להיפ-הופ. שלנבאך נדחקה משום שהיא לא התאימה לזהות הראפר-בחור החדשה והקשוחה שלנו, מסביר הורוביץ. עכשיו עד כמה זה דפוק? מאוחר יותר, הוא הבחין בחברו לשעבר במעדנייה ולא אמר שלום.

עם שלנבאך מהדרך, השלישייה הפכה להיות יקירי MTV עם Fight for Your Right. הפכנו מלעיגול על אחים למסיבות ולהפוך ממש לאנשים האלה, מייק ד מודה כשג'ונזה מגלגל צילומים של החיות של עידן 1987 שהביאו בירה על ראשם.

לא פלא שהביסטי בילו את העשור שלאחר מכן בניסיון להרחיק את עצמם מההתרסקות החידוש, ומסרבים לציית כאשר בכיר A&R הציע לכתוב להיט דומה עבור הבוטיק של פול . כשהחזירו את עטרתם המסחרית ב -1994, הם הגיעו דרך הדלת האחורית, והצליחו להיט מלהיב - חבלה, עם הסרטון שביים יונזה - על אלבום אחרת עמוס חריצי סטונרים, כלי נגינה של ג'אז-פאנק ופזמון בודהיסטי. בגרותם של החיות התבטאה בסקרנות מוזיקלית אקלקטית וגוברת, כמו גם בגילוי כי הדופוסים מאחורי פליז קוף באמת יכולים לנגן על כליהם.

אלמנט בודהיסטי זה הוביל אדם MCA Yauch המנוח, שהמיר את דתו לבודהיזם תועד היטב . ב סיפור ביסטי בויז הורוביץ ויהלום מדברים על כבודם ויראתם על חברם הנעדר. הם מתארים את יואך כמנהיג היצירתי והרוחני של הלהקה - כמובן שהם לא יכלו להמשיך את הלהקה בלעדיו, שכן, כפי שאומר הורוביץ, הלהקה הייתה הרעיון שלו מלכתחילה. וככל שהלהקה גדלה וגדלה, יואך היה המרכז המוסרי.

זה היה הרעיון של יואך, אנו לומדים, לקצוץ פעימה של לד זפלין על Rhymin & Stealin מ -1986. מאוחר יותר היה זה יוח שדחף את הלהקה לכיוון פמיניסטי במפורש ב'סור שוט 'מ -1994, עם הצעקה שלה לאמהות ולאחיות והנשים והחברים. (לא רק שהוא דיבר עם הרבה אנשים, מסביר דיימונד בסרט, הוא דיבר עם שנינו.) בסוף שנות ה -90 הקבוצה כללה קינה פאנקית מתפתלת נגד הטרדה מינית בשנות 1998 שלום מגעיל ו מתנצלת רשמית בפני הקהילה הגאה על בורותם המוקדמת יותר.

משם, הסרט התיעודי למעשה מדלג על פני 10 שנים - שום אזכור לקאמבק שלאחר ה -11 בספטמבר לחמשת הרובעים - ומהר קדימה לשיקוף דמעות בעיניים על מה שיהפוך למופע האחרון של הקבוצה בשנת 2009, זמן קצר לפני אבחנת הסרטן של יואך.

כל אייקון נוער, אם יהיה להם מזל מספיק כדי לשרוד את תהילת הנוער, בסופו של דבר גדל בדרכים בלתי צפויות. למולי רינגוולד (שהתארכה מזמן עם אד-רוק) נכתב על צופה מחדש מועדון ארוחת הבוקר כהורה ומופרע בדיעבד מהאלמנטים המיניסטיים שלו. סיפור ביסטי בויז , והמורשת הרחבה יותר של השלישייה, מרגיש כמו מדריך שאיפה להזדקנות בחן, לכפר על טיפשותך בעבר, ועדיין להישאר פאנקי.

שמונה שנים עברו מאז מותו של יואך בטרם עת, אבל עדיין קצת צורם לראות את הביסטי בויז מצטמצמים לצמד. יש תחושה שאם יואך היה כאן, הסרט היה בעל גוון שונה - קליל יותר, מטופש יותר, פחות אלגי. (וכמובן, פחות חדור סופיות מורשת הלהקה.) מכיוון שהוא לא, סיפור ביסטי בויז מרגיש לעתים קרובות כמו אזכרה לחבר. אבל זה יותר כמו טקס אזכרה שמתקיים חודשים או שנים לאחר מותו של האדם, כאשר ההלם הראשוני של פטירתו דעך וחברים מוכנים לצחוק שוב על התקופות הטובות שחלקו.