תמונה באדיבות לורה קיפניס. החוויה הקשה של הפרופסור לקולנוע באוניברסיטת נורת'ווסטרן, לורה קיפניס, נגרר לפני בית דין לשוויון מגדרי בקמפוס לפרסום מבקר על האובססיה הנוכחית של האקדמיה להתנהלות לא נכונה מינית, הביאה את התגובה נגד התקינות הפוליטית בצורה אמינה מקומות משמאל למרכז כמו קוֹל . אך זהו רק האירוע האחרון במלחמות התרבות סביב צדק חברתי שזרע הרס במגוון רחב של קהילות - כולל, אך לא רק, אוניברסיטאות, העולם הספרותי, פנדום מדע בדיוני ו תנועת אתאיסט / ספקן .
הצלבנים המתקדמים המניעים את המלחמות הללו זכו לכינוי לוחמי צדק חברתי, או SJW, על ידי אויביהם באינטרנט. כמה פעילים משמאל בגאווה לאמץ את התווית , עורר שזה אומר הרבה על הצד השני שהוא משתמש בצדק חברתי ככינוי מגוחך. אך למעשה, גרסה זו של צדק חברתי אינה עוסקת כלל בצדק חברתי. זו אידיאולוגיה פולחנית, מהותית במהותה, ללא פגע - כמו ליברלים כמו ג'ונתן צ'ייט להזהיר ניו יורק מגזין - לערכים המסורתיים של השמאל הליברלי, ולא רק בגלל עוינות התנועה לחופש הדיבור המזיק.
ביסוד הדוגמה של הצדק החברתי הוא קיבוע לזהות ופריבילגיה. חלק מהשיח הזה נוגע לאי-שוויון אמיתי וברור: למשל, הנטייה הנרחבת של שוטרים ואחרים להתייחס לאפרו-אמריקאים, בעיקר צעירים וגברים, כאל פורעי חוק פוטנציאליים. אולם גם כאן, הרטוריקה של הפריבילגיה מייצרת הרבה יותר חום מאשר אור. הסוציולוגית מרסד מאוניברסיטת קליפורניה, טניה בולש-גוזה, שמקבלת את השקפתו של הצדק החברתי בדבר גזענות מבנית נרחבת באמריקה מציין שהמונח פריווילגיה לבנה הופך את מה שצריך להיות הנורמה לכולם - לא להיות מוטרד על ידי שוטרים או להביט בחשדנות על ידי בעלי חנויות - ליתרון מיוחד בו לא נהנים לבנים לבנות. (אכן, במשמעות המילונית שלה, פריווילגיה מתייחסת לזכויות או הטבות שברשות הנבחרים, ולא על ידי הרוב.) שפה זו אינה מדברת על שיפור שחור אלא על אשמה לבנה. זה גם מוחק את העובדה שהזכות מתרחבת על קבוצות רבות שאינן לבנות, כמו אסיה.
רטוריקה של פריבילגיות מציעה ראייה פשטנית באופן אבסורדי של דינמיקה חברתית מורכבת. ציטוט נרחב מַסָה מאת כותב המדע בדיוני פרו-חברתי, ג'ון סקאלזי, מבקש להסביר את הזכות לגיקים בכך שהוא טוען שלהיות זכר לבן ישר דומה למשחק משחק וידאו בקושי הנמוך ביותר. האם לבן לבן לאם חד הורית ענייה קל יותר מבת לזוג שחור עשיר? כמחשבה קלה, מר סקאלזי מזכיר כי שחקנים בקבוצות אחרות עשויים להיות טובים יותר אם הם יתחילו עם יותר נקודות בתחומים כגון עושר. אך באופן כללי, הצדק החברתי שנשאר מתחמק באופן מאומץ מסוגיית הרקע החברתי-כלכלי, שלמרות הניידות כלפי מעלה, הוא ללא ספק הצורה המוחשית והמושרשת ביותר של פריווילגיה ממשית בחברה האמריקאית המודרנית. במקום זאת, המיקוד הוא בזהויות גזעיות, מיניות ותרבותיות.
בעוד שיח צדק חברתי מחבק חיתוך - ההבנה שצורות שונות של יתרון וחסרון חברתי מתקשרות זו עם זו - זה כמעט אף פעם לא עובד לטובת המיוחסים. לפיכך, חיתוכיות עשויה להיות הכרה בכך שנשים מוכות מוגבלות סובלות הן ממין והן מסוגלות. מתוך הכרה בכך שגברים עם מוגבלות עשויים להיות בסיכון גבוה יותר להתעללות בבני זוג מכיוון שמוגבלות הופכת את היתרון הגברי הרגיל בכוח? לא כל כך. להכיר ביתרונות שמהם נהוגים המדוכאים - למשל, הטיה מגדרית העדפת נאשמות בתיקים פליליים או אמהות בתביעות משמורת - היא כפירה טהורה. הדילמה המוסרית היחידה היא איזו זהות מדוכאת מנצחת: גזע או מין, מיניות או דת.
היררכיה זו של פוליטיקה לזהות יכולה להוביל לכמה היפוכים מוזרים של ערכים מתקדמים. לפיכך, מכיוון שמוסלמים מסווגים כשוליים ולא מיוחסים במבני הכוח של המערב, מבקרי המיזוגניה וההומופוביה באיסלאם הפונדמנטליסטי מסתכנים בהטענה בגלל איסלאמופובי דעה קדומה. צ'רלי עבדו , כתב העת השמאלי הצרפתי השמאלני שהותקף ברצח בינואר כנקמה על הסרטים המצוירים של מוחמד, הוקע על ידי מספר של מבקרי השמאל שהרגישו שהדקורנים הסאטיריים של המגזין לאיסלאם (יחד עם דתות מאורגנות אחרות) מסתכמים באגרוף כלפי חסרי האונים. הגברים עם אקדחים שירו שתים עשרה צ'רלי ככל הנראה עובדי הכה אגרופים.
מצד שני, מכיוון שהיהודים בחברה המערבית כיום נתפסים כפריבילגיים יותר מאשר לא, השיח החברתי עוקף בכבישה את האנטישמיות - בוודאי אחת הצורות המזיקות ביותר בהיסטוריה המערבית. סלון, פחות או יותר את אֶמֶת מהצדק החברתי של ימינו שנותר, לאחרונה ניהל חתיכה בטענה שהאתחול הקרוב של ה- אקס מן זכיינות צריכה להמציא מחדש את דמותה מגנטו, ניצולת אושוויץ יהודייה, כשחורה כדי להתממש בגזע. 
מגנטו - אקס-מן: חטוף רמאי. (צילום: Youtube)
ניתן לראות את ההשפעות המעשיות של אידיאולוגיית צדק חברתי כזה בקהילות בהן היא פורחת (בעיקר בקמפוסים במכללות ובאינטרנט). זוהי מערכת קסטות הפוכה בה מעמדו וערכו של האדם תלויים לחלוטין בדיכויו ובחסרונם הנתפסים. הניואנסים של הדרגה יכולים להיות נוקשים כמו בחברה המסורתית ההיררכית המדכאת ביותר. אישה לבנה המוטרדת מהערה מעליבה של גבר לבן זכאית לאהדה ותמיכה; אישה לבנה שמוטרעת על ידי אישה צבעונית שנקרעה לגזרים בגלל פאסון גזעי לכאורה, ניתן ללעוג לדמעות של ילדה לבנה. עם זאת, אם יתברר שהיא א קורבן לאונס , הלעג כנראה חוצה קו. מצד שני, זכר לבן ישר זבל על ידי אספסוף מקוון על כמה עבירות מעורפלות שנחשבות כמיזוגיסטיות וגזעניות יכולות להזמין ויטריול יותר בכך שגילה שהוא ניצול פגיעה מינית הסובל מלחץ פוסט טראומטי.
מחלוקת אחרונה בעולם המדע הבדיוני ממחישה אווירה רעילה זו. לפני כמה חודשים, סופרים ומעריצי מדע בדיוני רבים נדהמו המהפכה שבנג'נון סרידואנגקאו, סופרת צעירה תאילנדית, לא רק הכפילה את עצמה כבלוגרית של צדק חברתי לוחמני אלא שהייתה זהות שלישית כטרול LiveJournal ידוע לשמצה הידוע בהטרדות חמורות, כולל איומי מוות ואונס - לרוב כלפי קורבנות לא לבנים, נשים או טרנסג'נדרים. עם זאת גב 'סרידואנגקאי מצאה תומכים שראו בשערוריה, כדבריו של א נקודה יומית מאמר, דוגמה לזכות לבנה המנסה להשתיק כותבי צבע. המאמר עצמו ניגש לשאלה האם היא ראויה לסליחה במונחים פוליטיים במערומיה: סרידואנגקאו הוא סופר מצוין ואהוד שקולו הרב-תרבותי הוא תוספת חשובה לאוכלוסייה הדלילה של סופרים לא לבנים בעולם ההוצאה לאור הספקולטיבי. מצד שני, קולה הטרולי עבד לעתים קרובות בקול רם מדי כדי להשתיק חברים אחרים בזהויות שוליות. היו שניסו להגן על גב 'סרידואנגקאו בכך שהצביעו שרוב המטרות שלה היו גברים לבנים.
באקלים זה, אין זה מפתיע כי זמן מה משורר גברי היה כותב מכתב ייסורי לבלוג ספרותי תוהה אם עליו להפסיק לכתוב: הוא מרגיש אשם על כתיבה מנקודת מבט גברית לבנה, אך גם חושש שאם הוא כותב בקול של נשים או מיעוטים, הוא יתיישב בסיפוריהם.
עבודה לתיקון אי-שוויון היא מטרה נעלה - המסבירה את הפנייה של תנועת הצדק החברתי לאנשים רבים בעלי הוגנות. אבל התנועה במתכונתה הנוכחית לא נוגעת לכך. זה מעלה גרסה קיצונית ומקוטבת של פוליטיקת זהות שבה אנשים הם מעט יותר מסכום התוויות שלהם. זה מעודד להתפלש בכעסים ואשמה. זה מקדם חוסר סובלנות ופוליטיזציה של הכל. יש לעצור את זה - לא רק למען החופש, אלא למען חברה אדיבה יותר, הוגנת יותר.
***
קתי יאנג היא בעלת טור של RealClearPolitics והיא גם עורכת תורמת ב- סיבה מגזין. אתה יכול לעקוב אחריה בטוויטר בכתובת @ CathyYoung63 .
קרא על ל 'רון האברד הבא או מרשל מקלוהן
