מתיו פול מילר, ע'ש מתיסיהו.פייסבוק
כשהחל להופיע לראשונה בשנת 2004, מתיו פול מילר אומר כי הגישה שלו לתעשיית המוזיקה הייתה חובקת גישה פאנק-רוקית דתית ומרדנית.
שש שנים אחר כך, כשהוציא את אלבום הבכורה שלו, התנער מהאבק ... קום , היה ברור שמילר, הידוע יותר בשם מתיסיהו , לקח את הפילוסופיה הזאת ללב: הוא סירב להופיע בערבי שישי, להישאר במלונות מפוארים וללחוץ ידיים של נשים - הכל בשם אורח חייו היהודי החסידי.
נאמן לאידיאלים שלו, המוסיקה שלו שיקפה את אמונותיו: לעתים קרובות הוא נגע בנושאים ביהדות בשילוב עם ספין ייחודי לרגאיי, ראפ והיפ-הופ. במהלך חמשת אלבומיו וקריירה של יותר מעשר שנים, מתיסיהו לא הופיע ולא שיתף פעולה עם אישה.
היבט אחד של היהדות האורתודוכסית אוסר על אישה לשיר מול גברים, שקול שירה של אישה הוא פיתוי מיני, ובעוד שהיבט זה של אמונתו מעולם לא ממש התאים איתו, החוויה של מתיסיהו עם הדת הייתה הכל או כלום הוא אומר. כששאקירה השתתף באחת ההופעות שלו והציע לו אפשרות לפתוח עבורה בסיבוב הופעות עולמי, הוא דחה את ההופעה. כשראה שחקניות שנמצאות בקהילה שלו נאבקות בין רדיפת חלומותיהן לבין היותן נאמנות לדתן ולמשפחתן, הוא נקרע.
תחושת הסכסוך ההיא המשיכה לבנות עד לפני כמה שנים, כאשר הוא סוף סוף החליט שזההיהכלל אחד ששווה לשבור.
בשנת 2016, מתיסיהו שיתף פעולה עם צמד האלקטרו-פופ בניו יורק דרך קולומביה קתדרלת המלח על שני שירים, בפעם הראשונה שעבד על מוזיקה עם אישה.
התחלתי לסמוך שוב על האינטואיציה שלי לאחר שביליתי זמן רב באמת מעבר לעצמי ומחוצה לעצמי, אמר מתיסיהו. הייתי כמו, 'היי, זה ממש לא אלוהי בכלל. אני לא יכול לראות איך זה יכול להיות משהו שיכול להיות מצווה על ידי האל ואלוהים שאני מכיר ומתייחס אליו. '
תוצאות ההפעלות הללו הניבו, פורמים , הסינגל הראשי מהבכורה הקרובה של 2017 של קתדרלת המלח באורך מלא, גלים גדולים / גלים קטנים ,ו- Carry Me, מה- EP של מתיסיהו לשנת 2016 שחרר את הבונד . למרות שלא שיתף פעולה עם אישה במוזיקה לפני כן, תהליך הכתיבה של שני השירים היה אורגני באופן מפתיע, אמר מתיסיהו. הצמד ניגן אותו בפירוק והוא קיבל כתיבה, עט על הפסוק שלו ואז את הפזמון, שלדעתו יתאים לסולןקולה של ג'וליאנה רונדרוס.
זו הפעם הראשונה שכתבתי ושמישהו אחר שר את הקטע שכתבתי, אמר. זו הייתה חוויה מגניבה עבורי, שזה היה סוג של לא מוכר.
[soundcloud url = https: //api.soundcloud.com/tracks/290401863 ″ params = color = ff5500 & auto_play = false & hide_related = false & show_comments = true & show_user = true & show_reposts = false false = 100% height = 166 ″ iframe = true /]
בעוד שמתיסיהו רואה את השינוי בפרספקטיבה ככניסה לשלב חדש בקריירה שלו, יש הרבה מוזיקאים אחרים שחוו הארה דתית ומקצועית הן ממיזוג אמונתם לאמנותם.
במשך חלק טוב יותר מעשור, מרים סנדלר טיילה בעולם, השתתפה במסיבות עם העשירים והמפורסמים והשאילה את השירה שלה כמו גלוריה אסטפן,חוליו איגלסיאס ומייקל מקדונלד כזמר גיבוי גם בשידור חי וגם בהקלטה.אלבום הבכורה שלה הפתרון , הציגו סופרים ומפיקים שעבדו עם אסטפן, ריקי מרטין וג'ניפר לופז.
אלה היו חיים שהיא מתארת כזוהרים ורעילים כאחד. היא הגיעה לשיא בקריירה שלה ותהתה אם יש משהו נוסף בשבילה. בעקבות ההובלה של אחותה, סנדלר התחברה לאמונה היהודית שלה, עד שהיא גדלה מזדהה איתו, אך לא התאמנה במסירות. האבחנה של אביה של סרטן הלבלב לאחר מכן עזרה לקרב אותה אליו ולבסוף לאורח החיים האורתודוכסי שהיא חיה כעת.
בגלל זה סנדלר מופיע רק לקהל של נשים ונערות. מאותן סיבות שמטיהו דחה הזדמנויות לשתף פעולה עם נשים, סנדלר בחר שלא לשיר מול גברים. היא מצאה זאת חוויה טרנספורמטיבית, שגרמה לה להרגיש בטוחה, רצויה ולא בתחרות עם נשים אחרות.
הבנתי לאחר הופעה עבור קהל נשי בלבד שזו הסיבה שיש לי קול, אמר סנדלר. אני עושה את זה קרוב ל -17, 18 שנים. לעולם לא אחזור להופיע מול גברים. אני מרגיש כמו אדם אחר לגמרי.
בעוד שסנדלר ומתתיהו חוו תזוזות שונות בקריירה שלהם, שניהם מסכימים כי הבחירות שלהם בכל הנוגע לאמונתם לא הפריעו להזדמנויות שלהם.
בקריירה שלך אתה מעצבן הרבה אנשים, זה חלק ממה שקורה, אמר מתיסיהו. אני לא חושב שהקריירה של האדם מתבססת על מי שהם משתינים או מי לא.
אמנים יהודים אורתודוכסים הם כמעט לא המוזיקאים היחידים שמשנים את דרכי הקריירה שלהם בגלל הדת.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=4O_yq2P6Oes&w=560&h=315]
חתול / יוסף סטיבנס התאסלם מפורסם, מכר את הגיטרות שלו ויצא לדרך צדקה - ללא מוסיקה - במשך כמעט 30 שנה. אמנם כל המוסיקה, במובן הרחב של המילה, אינה אסורה על ידי האיסלאם, אך מוסיקה עם תוכן הכוללת קללות, אזכורים של פעילות מינית או נצרכת למטרות בידור אסורה. על מנת למנוע בלבול, בחר סטיבנס להתרחק לחלוטין מהמוזיקה עד שראה את אחת הגיטרות של בנו מונחת סביב הבית בתחילת שנות האלפיים.
הרמתי אותו ואצבעותיי ידעו בדיוק לאן ללכת, אמר סטיבנס בא 2006 ראיון עם בילבורד . כתבתי כמה מילים וכשהשמתי אותם למוזיקה, זה ריגש אותי והבנתי שיש לי עבודה אחרת לעשות.
החל מאלבומו מ -2006 גביע אחר , היצירה המוקלטת הראשונה שלו מאז 1978, סטיבנס נתן לתעשיית המוזיקה אפשרות נוספת בלי להתחרט ביחס לזמנו הרחק מאור הזרקורים.
במהלך ילדותה באמסטרדם, זמרת ואמנית ביצוע ילידת מרוקו רג'אי אל מוהאנדיז התמודדו עם ניווט בין שתי מציאות דתיות: התורות הנוצריות בבית הספר והתורה האסלאמית בבית.
מגיל צעיר מאוד הפכתי למומחה בדיאלוג בין-דתי ובדיאלוג בין-תרבותי מכיוון שגדלתי עם אנשים גדולים שהגנתי על אמונותיהם הגדולות ואמרתי לי מהי 'האמת' ומנסה למכור לי את האמת 'אל אמר מוהאנדיז.
האמנויות, היא מצאה, לא הסתמכה על אמיתות ואמונות, אלא המשמעת וההתמסרות שלך לתרגול ולהופעה. אז בגיל 15, אל מוהאנדיז עזב את הבית ולמד מוזיקה בקונסרבטוריון ההולנדי שבו הכללים היו להכות את התווים הנכונים ולא אם אתה אישה מוסלמית.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=pYMEYAUNkYs&w=560&h=315]
צומת הרקע והקריירה המוזיקלית של אל מוהאנדיז יצר חיכוכים כאשר הלייבלים המערביים והמוסלמים לא היו בטוחים כיצד לשווק אותה. היא לא רצתה להעניק תמונה מינית, פופולרית בקרב מוזיקאים מערביים, אולם היא לא הסתפקה בהישארות מאחורי הקלעים ככותבת שירים עבור האמנים הגברים שלהם. אז היא הקימה תווית משלה, Truthseeker Records.
הצלחתי לומר, 'אני הולכת ליצור את האי הקטן שלי, אני אפתח תווית משלי', היא נזכרה. לא אכפת לי מה העולם המערבי אומר עם הקופסאות שלהם או את העולם המוסלמי עם התווית הפטריארכלית שלהם כי באמנויות זה עדיין לא נעשה לאישה להיות אמנית ביצועים ולהיות בדיאלוג עם העולם כולו. זה השיעור הגדול ביותר [שהמדריכים שלי] לימדו אותי: אל תהיה עצוב שנולדת בכל התיבות המוזרות האלה, אולי זו הברכה שלך, אולי זה הסיפור שאתה הולך לספר.
אמונה היא מאפיין מכריע עבור אנשים רבים, ללא קשר למקצועם. למרות אמונות חזקות אמנים רבים ממשיכים ליצור מוסיקה חילונית או מילים עם אלגוריות ללא נימוסים דתיים גלויים.
בהופעת הבכורה שלה ב -2015, ג'וליאן בייקר מתעמתת עם אלוהים, בעיקר עם שמחה, שיר המפרט אלוהות בכל מקום. אבל אני חושבת שיש אלוהים והוא שומע בכל מקרה / כשאני שמח ומתלונן, היא שרה. בייקר גדל כנוצרי, אך מצא תחושת אמונה חזקה יותר כאשר השלימה עם מיניותה וכיצד אלוהים מקבל אותה.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lYIiHZCcZpw&w=560&h=315]
אני מאמין שיש אלוהים שמקשיב, אבל אני חושב שאנחנו חייבים את זה לעצמנו כאנשים שמאמינים באהבה וחמלה לעשות יותר מאשר נדוש 'אלוהים מקשיב', אמר בייקר ראיון עם הצופה .
באופן דומה, סופג'אן סטיבנס, גם הוא נוצרי, מצליח ליצור נרטיב קולי כולל יותר ולא כזה שמרחיק את המאזינים באמונות שונות, מציין האוקיינוס האטלנטי . אלבומו משנת 2004 שבעה ברבורים נוגע באלגוריות מקראיות רבות כמו סיפורו של אברהם.
אצל בייקר, סטיבנס, מתיסיהו ורבים אחרים, אמונתם לא הוכיחה מכשול ליכולותיהם השיתופיות או לסחירותם. למעשה, הרחבת האמונות שלהם למוזיקה שלהם איננה רק בחירה אסתטית בשלב זה - אלא היא הפכה למאפיין מכריע של המוסיקה שלהם שמניעה אותם לרמות יצירתיות שאולי מעולם לא היו מגיעות אליהן אם לא היו מעיזות להיכנס אליהן. המאבק בין אמונתם ושאיפתם כמקור השראה אלוהי.
אני עדיין מתאר את עצמי כנוצרי, והאהבה שלי לאלוהים והיחסים שלי עם אלוהים הם מהותיים, אך ביטוייה בחיי ובפרקטיקותיו משתנים ללא הרף. אני מוצא חופש מדהים באמונתי, אמר סטיבנס ראיון עם פיצ'פורק .
אלא בשבילאל מוהאנדיז, שמצאה חופש מחוץ לדוקטרינות הדתיות, תוך כיבוד המורשת שלה - היא הייתה המנהלת האמנותית והמפיקה של גרסה הולנדית של ההפקה האמריקאית של מונולוגים חיג'אבים -והאמונות של אחרים סייעו לה להציע נקודות מבט ייחודיות שונות ולשתף סיפורים מכל רחבי העולם, כולל העולמות המוסלמים והנוצרים שהיא איזנה בצעירותה.
זה עדיין לא נעשה עבור ילדה טובה [מוסלמית] להיות פרפורמרית, זה עדיין נואש, לדבריה. אם היא מפורסמת כמובן שהם יאהבו אותה כשהיא בטלוויזיה שרה שירי אהבה, אבל היא לא צריכה להיות דעה משלה, היא לא צריכה להגיב על דת, היא לא צריכה להגיב על מערכות יחסים או חברה. אם קבוצה כלשהי צריכה, זה צריך להיות נשים דתיות בין אם הן מוסלמיות ובין אם הן נוצריות או יהודיות, עליהן לנקוט בחללים אמנותיים כדי לדבר על מי שהן
