מה לא בסדר בקוד דה וינצ'י ניתן לסכם במילה אחת: הכל!
קתולים צורחים כפירה! מתודיסטים מפהקים. יהודים מגלגלים עיניים ועוברים את המצות. ונזירים, נזירות, כמרים ולבקנים מגוונים מאיימים בחרמים בשם כולם. בינתיים, יש סיבה חשובה הרבה יותר להימנע מהסכסוך המזוין הרועש והמגוחך הזה בין הוליווד לכנסייה הקתולית - שתי תעשיות שכל אחת יודעת הרבה על אסטרטגיות שיווק של כוח ורווח. הסיבה הזו פשוטה: צופן דה-וינצ'י הוא בזבוז של 125 מיליון דולר על שעתיים וחצי מענישות של מריבה ליטורגית משתקת המהווה אתגר לשבת בלי לנחור. אפיקורסים, קנאים וחובבי קולנוע היזהרו: הביאו את NoDoz.
הבמאי רון האוורד, שהגיב ברצינות למלעיזים שלו בעיתונות בכלל ולקהל הערב הפותח שהקפיץ את הסרט בקאן בפרט, אמר, זו אמורה להיות בידור ולא תיאולוגיה. זה גם לא. לוריד, נתקע בבלבול עם פסיכולוג מעצבן ולא מעט כיף, זה חפץ בלי אמנות.
לא קראתי את רב המכר העיסתי של דן בראון, ועכשיו אני יודע למה: עלילתו של מותחן הבלשים הדתי המופרך הזה - התנ'ך הוא מתיחה, ישו והזונה מרי מגדלנה התחתנו בסתר וילדו ילדים, צאצאיהם בסופו של דבר. מסיבה בלתי מוסברת בצרפת, והאמת נותרת נעולה במשך מאות שנים ב'גביע הקדוש ', שעשוי להיות מוסתר איפשהו ליד מלון ריץ בפריז - הוא טיפשי מספיק בסרט. אני לא יכול לדמיין את עינוי הקריאה בו. (החסד המציל: הסרט קצר מהספר, אבל אפילו זה יכול להיות אשליה.) משולל סוג הפעולה ששומר על כוננות, נטול מתח אלמנטרי ביותר, שמבוצע על ידי צוות שחקנים ששולם יתר על המידה שנראה סילוני- פיגור וזקוק מאוד לשקיות ברף, וגדוש בדיאלוג בלתי הפיך ללא סוף, הסרט הזה עורר כעס ומחלוקת שלא שווה להזיע.
בהנחה שכולם עייפים לקרוא על צופן דה-וינצ'י כמו שאני כותב עליו, אני אצמצם את העלילה, כמו רוטב: אוצר הלובר נורה על ידי נזיר וובקו לבקן (פול בטני מצמרר) , מלאך מוות מכת קתולית חשאית בשם אופוס דיי שמתפשט עירום, ממריץ את גופו בשוטים עם חמישה זנבות ועונד שרשרת מחודדת הנקראת כוסית סביב ירכיו המדממות. הבחור הזה הוא אחות חולה מכוכב אחר, אבל הוא מדבר עם הוותיקן בטלפון סלולרי וגורר נשק להשמדה המונית שמעולם לא שמעו עליהם בבגדאד. מטרת אופוס דיי היא למצוא ולמחוק את כל הראיות לכך שהסיפור הגדול ביותר שאי פעם סיפר היה באמת השקר הגדול ביותר שאי פעם נאמר - עדויות שנקברו במשך 2,000 שנה ב'גביע הקדוש '. כן, אנחנו מדברים על הגביע הקדוש ההוא, שהיה מהנה יותר כשאבירי המונטי פייתון המטורפים צדו אותו בספמאלוט.
למרות שלעתים קרובות הם הולכים לאיבוד בדשדוש, הסרט מציג גם שתי דמויות עיקריות: פרופסור לסמבולוגיה של הרווארד (טום הנקס, שנותר יום שיער רע מלהקת העפר של ניטי גריטי) וקריפטולוגית משטרתית (אודרי טאוטו, משילה אותה) גמיין לסלי קארון), שהוא הצאצא החי האחרון של ישו. (הערעור המיני שלה גרם לנדד אחד להתעקש שהיא חייבת להיות מהצד של מרי מגדלנה במשפחה.) שאר הצרות הבלתי פוסקות עוקבות אחריהם כשהם מחברים חלקים מהפאזל בחיפוש אחר הגביע הקדוש, בעקבות רמזים באמנותו של לאונרדו דה וינצ'י. כשגברת טאוטו סודקת את האנגרמות הקשתות ומר הנקס משעמם את כולנו למוות בניסיון להסביר אותם לשווא, אנו לומדים כל מיני מומבו-ג'מבו. התמידי: הגביע הקדוש הוא באמת נרתיק, והתלמיד ליד ישו בסעודה האחרונה היה בעצם ילדה!
מובילים מרדף ארוך ומשעמם מהלובר למנזר ווסטמינסטר, עם עצירה לזיקוקים ומשחקי חרב בטירתו של פריק מיליארדר זקן גרוע קדוש (סר איאן מק'קלן, שגונב את ההצגה), גב 'טאוטו ומר הנקס הם נרדף על ידי שוטר צרפתי (ז'אן רנו), בישוף רצח (אלפרד מולינה) ואותו נזיר S&M, מלקה את עצמו כמו מכשפה שרוקדת סביב מדורה בזמן שאנחנו מקבלים הדרכה עמלנית בתולדות האימפריה הקתולית, גדושים בפלאשבקים לעבריים הרומאים חוגגים בטירוף, המרת דתם של קונסטנטינוס, מרי מגדלנה יולדת, ומועצת ניקאה, שם משודרג ישו למעמד של אלוהות בשנת 325 לספירה על ידי תוספות הוליוודיות בבדי חלציים וטוגות מתוך סרט של מריה מונטז. הכל כל כך מפליא שמצאתי את עצמי אסיר תודה על הפלישות מדי פעם של טעם רע מצחיק.
מר נקס נראה עצום וחסר הבעה. גב 'טאוטו היא יופי, אבל אין לה טווח והאנגלית שלה כל כך מפותלת שרבים מהסצינות שלה חולפות על פני ערפל של חוסר קוהרנטיות. שניהם נראים מסוחררים, מסתובבים בין גושי ההיסטוריה וצבאות רוחות רפאים צלבניות כמו סטודנטים מבולבלים בסיור גותי בפרבריות הגדולות של אנגליה. אין ביניהם שמץ של כימיה. לסרט שמתגאה בערימת המידע האדוק וגורם לו להישמע משכנע, התסריט המילולי של עקיבא גולדסמן כולל מצעד זינגרים: אני לא עוקב! זה סיפור של נשים זקנות! ולבסוף, אני שמח שהבולשיט הזה נגמר! אמן, צ'ום, ונובנה מעופפת לזה. לאחר מכירת 60 מיליון ספרים, בוודאי אין זה סוד שטום הנקס חותך את עצמו תוך כדי גילוח, עוקב אחר חץ של דם בכיור האמבטיה, ולבסוף מגלה את מקום מנוחתו של הגביע הקדוש. כשתגלה איפה תצחק בקול.
אני לא יודע מספיק על תיאולוגיה מיתית או דת מאורגנת בכדי לערוב להוכחה אקומנית לקנוניה קתולית בת 2,000 שנה למשוך את רגלינו ולהגן על כוחה של הכנסייה על ידי הסתרת שורשי הנצרות, אך אני יודע משהו על רע. סרטים, וצופן דה וינצ'י הוא מסריח אמיתי.
Cliffhangers
עבור מותחנים שמרגשים, אני מעדיף את הסרט הצרפתי הנומר הלמינג, טוויסטר פסיכולוגי של דומיניק מול, שביים את ההפתעה המספקת ביותר בשנת 2000 עם חבר כמו הארי. יש בו הרבה מאותו מתח לאור יום ואלמנטים מטרידים של אימה מסמרת שיער שקורים לאנשים נחמדים בנסיבות רגילות לכאורה. לורן לוקאס, השחקן החתיך שגילם את הבעל שחייו התהפכו בהארי, ונראה בצורה לא ברורה כמו מונטגומרי קליפט הצעיר (לפני התאונה ששינתה את פניו ואת הקריירה שלו), מככב שוב בתפקיד אלן גטי, מהנדס מבריק מתכנן מכשירים לשיפור בית המופעלים באמצעות מצלמות רשת. במשרד תפקידו לוודא שהכל תמיד נמצא בשליטה. בבית, נישואיו המושלמים לכאורה לאשתו האוהבת והמסורה, בנדיקטה (שרלוט גיינסבורג), עומדים באותה מידה בריאים.
לאחר העברת עבודה לעיר חדשה בדרום צרפת, הם מזמינים את הבוס החדש שלו, ריצ'רד פולוק (אנדרה דוסולייר), ואשתו אליס (שרלוט רמפלינג) לארוחת ערב. הזוג המבוגר מתגלה כאותו סוג של פולשים מהגיהנום כמו דמות התואר המאצ'יאוולי בסרט With a Friend Like Harry. אליסה מרירה, מרושעת ומשועממת, מנסה לפתות את אלן, ואז נופלת על ידי לא קרואה להתנצל, מסתגרת בחדר האורחים ומתאבדת. כדי להחמיר את המצב, מכרסם קטן ומסתורי (אחד מאותם הלמניות שעוקבים אחד אחר השני לים למות) נתפס בניקוז המטבח, ועוצר את הצנרת. פרמדיקים באים והולכים, בנדיקטה לוקח על עצמו את הפרסונה האנטי-חברתית של אליס המתה ונעלמת במשך ימים, השכנים הופכים מוזרים, וככל שאלן מנסה לבטל את חסימת הצינורות ולהשיב סדר, כך תחושת השליטה שלו מתפרקת.
הפנדמוניום מבטל את כל חייהם, אבל עם עלילות הרוחות השזורות, העברות זהות, בגידה ומוות, אתה אף פעם לא ממש בטוח אם משהו אמיתי או מדומיין. הסוריאליזם הנרטיבי יכול להיות מעצבן, אבל הוא אף פעם לא פחות ממרתק, והמשחק מעולה. (וואן וללא דם, המחקר של גב 'רמפלינג בדיכאון סופני מדהים.) מר מול הוא אדון לקילוף תחבושות המעצבים הצרפתיות שמסוות את צלקות הבורגנות החולה. התוצאה מרמזת על דייוויד לינץ 'עם אסקרגו.
תוים מוזיקלים
לתיבת הדואר שלי מפסנתרן הסלון המהודר פיטר מינטון מגיע תיקון של הביקורת שלי על הזמרת מרי קלייר הרן בקארלייל: אלף מעריצים כנראה כתבו או התקשרו להזכיר לך משהו שכבר ידעת, שפרנק לוסר (לא הויגי קרמייקל) כתב את המילים והמוזיקה ל'אביב יהיה קצת מאוחר השנה '. אני מסמיק מהתנצלות, כי באמת ידעתי את זה. בזמן שכתבתי את הביקורת שלי, אני מסתדר בלעדיך טוב מאוד של האלגי שיחק ברקע, ומכאן הבלבול. (תמיד ערבבתי את שני השירים האלה, אני מצטער להתוודות.) אני אסיר תודה על כך שמר מינטון מזכיר לי שגם ציורי הקיר בסכנת הכחדה בקפה קרלייל עוצבו על ידי האמן ההונגרי הנודע מרסל ורטס, ולא האגדי. לודוויג במלמנס. שגיאה גרועה, אך עדיין טובה יותר מהבעלים החדשים של קרלייל, המתייחסים לעיצוב ההיסטורי כאל טפט.
לבסוף, בצער רב שמגבלות השטח בגיליון השבוע שעבר אילצו את סקירתיי על סופרן הברודווי המענגת רבקה לוקר על רצפת חדר העריכה. בפיינשטיין ברג'נסי, היא הייתה נהדרת לשמוע וגם נחמדה למראה, כמו הבלונדיניות השונות בסרטים הישנים של בוסבי ברקלי. כשחגגה כותבי שירים נשים, היא עברה בחינניות משירי אהבה קלאסיים של דורותי פילדס, קרולין ליי ומרילין ברגמן לשורשי כף היד ממה שאני מכנה בנאמנות תסמונת ג'ניס איאן, אבל על שירי עידוד או שירי חרדה, הקול היה מלא, צלעות מרשימות והחיוך קורן. לעולם לא לנקוט בחגורות רועשות כדי למשוך את תשומת ליבך, סקרלט או'הרה ילידת אלבמה יודעת את הערך של אמון בליריקה ונותנת לשירים לעבוד עבורה, והיא גם שחקנית מוכשרת. מה שמסביר את העומק שהיא שופכת למנגינה חדשה ומעמיקה בשם שקרים יפים, על בלים דרומיים המוגדלים על מזמורי כנסיות ועוגת פקאן, ללא הכנה לחשיבה עצמאית או לחיים אמיתיים בצד השני של המטע. מנגנת את מגנוליה על במה גדולה בברודווי בתערוכת סירה או מטיפה בחלום מנגינה סקסית באינטימיות של קברט של מלון, רבקה לוקר הופכת שירים למחזות תלת-ממד וגורמת למוקד המרכז להישרף. אני מקווה שהיא תחזור בקרוב.
