הבשורה של אשת ישוע, רקטו. הביטוי ישוע אמר להם, 'אשתי ...' מופיע בשפה הקופטית במצרים העתיקה, בשורה הרביעית של החלק הקדמי של קטע הפפירוס.דאבלדיי כמה מילים מהמאה השנייה לספירה איימו לשנות את סיפור הנצרות.
הבשורה של אשת ישוע, אומר אריאל צבר, היא שבר של פפירוס, בגודל וצורת כרטיס הביקור. מצד אחד יש לו שמונה שורות בקופטית, השלב האחרון בשפה המצרית. קו הפצצה מכה באמצע. הוא מכיל את הביטוי, את הביטוי החלקי: 'ישוע אמר להם, אשתי'.
הביטוי הזה הביא לאלף קריאות, עד שהקטע שהרמז על ביוגרפיות אלטרנטיביות של ישו ומריה מגדלנה הונח על ידי חוקרים, על ידי מדע ועל ידי עיתונאים כלבים כמו צבר. וריטאס: פרופסור מהרווארד, איש קון ובשורת אשתו של ישוע הוא העבר האחרון, וב -416 העמודים, השיגור הארוך ביותר של סיפור שצבר החל לסקר לפני שמונה שנים.
צבר נשאר בתיק מכיוון שהתעלומה לא פורמה לחלוטין. ככל שקילפתי יותר שכבות, כך היו יותר שכבות להתקלף. הסיפור הגיע לציבור עם חשיפתו ב -2012 את קטע הכתובים לכאורה מהמאה ה -2 מאת קארן א. קינג, חוקרת תנ'ך שהחזיקה בתואר פרופסור בשם בבית הספר לאוניברסיטת הרווארד. עם גרוטאות המסמך ההוא, קינג הטיל ספק בפרישותו של ישו והציע שהאישה אליה הוא הפנה יכולה להיות מרי מגדלנה, כותב צבר. ההשקפה הרווחת של מרי מגדלנה כזונה, טענו קינג ואחרים, שיקפה תמרון של מנהיגי הכנסיות המוקדמות כדי לערער את חשיבותה, ובעקבות זאת להדיר נשים מעמדות כוח.
צבר היה זה שגילה כי קינג השיג את השבר מוולטר פריץ, אדם גרמני המתגורר בחוף מפרץ פלורידה. פריץ למד ונטש את האגיפטולוגיה בברלין והוא שותף בחברת חלקי חילוף לרכב. במשך זמן מה ניהל עסק סקס, וקבע לאשתו מועדי סווינגרים אותם הוא יצלם. כשצבר עקב אחר צירו של פריץ מהחול לקודש, נודע לו שזיופי האיש נעים בין שברי פפירוס לחידושו לעבודה בבית ספר ציבורי בסרסוטה, פלורידה.
אם פריץ, כדמות, נשמע כמו קוקטייל של תאוות בצע ותעלומות שתסריטאים עשויים לקוות לדמיין בימיהם הטובים ביותר, השארתי פרטים מכריעים, במקום לקלקל כל מתח לקוראים. צבר ציין כי זכויות הסרט על וריטאס מוצעות למכירה. 
הבשורה של אשת ישוע, להיפך.דאבלדיי
שמספרו זה בחינם
קארן קינג הודתה בשנת 2016 כי בשורת אשתו של ישו (GJW בקיצור חוקרים) הייתה ככל הנראה מזויפת. החקירה המופלאה של צבר מראה כיצד היא הגיעה לשם.
בעיניי זה ביסודו חיפוש אחר אמת. איך נקבע שמשהו נכון? מהם הקריטריונים שבני אדם השתמשו בהם לאורך הדורות כדי לקבוע מה נכון? אמר צבר.
פרופסור הרווארד בסיפורו, אמר צבר, היה פוסט-מודרניסט, ופוסט-מודרניסטים אינם קונים את הרעיון של מציאות אובייקטיבית. הגרמני שהביא את גרוטאות הפפירוס לידיעתה היה אדם שרקח סיפורים כדי להתאים לצרכיו.
וולטר פריץ (או מי שפברק את מסמכי המקור) היה מודע לכך שבסביבה הנוכחית זה לא מספיק כדי לייצר קטע פפירוס מרעיש. אתה זקוק גם לסיפור מדהים של מקור [היסטוריה של בעלות], ציין צבר.
ואז יש את הכסף. אספני שברי תנ'ך שלחו מחירים בשוק השקט הזה.
אני מובהק אמפיריקן. עלינו מוטלת החובה לנסות למצוא עובדות, אמר צבר, שזכה בפרס מבקרי הספרים הלאומית על עבודתו של ארכיאולוגיה משפחתית חוקרת בשנת 2009, גן העדן של אבי: חיפוש בן אחר עברו היהודי בעירק הכורדית .
אם וריטאס לוקח אותך לאמת, זה לוקח אותך גם להדים של קוד דה וינצ'י .
ומי לא ירצה להדהד ספר שנמכר בכ -80 מיליון עותקים? אנשים אומרים את זה על הספרים שלהם כל הזמן. יש מיליון ספרים שהם 'חיים אמיתיים' צופן דה וינצ'י , 'אמר צבר. מה שמעניין זה קוד דה וינצ'י אף על פי שהיא יצירת בדיה, היא משפיעה על האופן שבו אנשים מעבדים היסטוריה.
מה שמפריד בין בדיה להיסטוריה בסאגת הבשורה של אשת ישוע הוא בדיקת מציאות. אם קוד דה וינצ'י הוא הסיפור הבדיוני בו פרופסור בהרווארד מגלה את הסוד הקבור זה זמן רב על נישואיהם של ישו ומרי מגדלנה, והופך את העולם על ראשו, אמר צבר, סיפור הבשורה לאשתו של ישוע הוא סיפור בו מאמין פרופסור בהרווארד. שהיא גילתה עדויות לכך שהנוצרים הראשונים האמינו שישוע ומריה מגדלנה נשואים, ואז מתברר שהם קורבן של קון מבריק.
בהתחשב בהתרגשות המתמשכת סביב שני המקרים, האם הציבור מוכן כעת לתגלית כתובה נוספת ומטלטלת? צבר עצר. קיוויתי שההפך יהיה נכון, אמר, וציין ספקנות מוגברת בקרב מומחים.
נצטרך לקחת את זה על אמונה.
