המלאכים השחורים.סנדי קרסון משובץ בנרטיב הסרט הארוך והמצולם שלו, הסרט התיעודי של BBC אדם קרטיס משנת 2016 יתר נורמליזציה מציע להציע את הצעיף העגום על מה שאנחנו רואים כתרבות נגד. כמה מהאמנות והתרבות שאנו צורכים מושגים באופן עצמאי באמת, וכמה מביאים יוצרים הפועלים בהוראת התשתיות המסחריות שעליהם נראה שהם מעקים?
עכשיו כשהעסקים של מוזיקת מחאה פורח, שאלות אלו ראויות לחקירה נוספת. עידוד התנגדות והתנגדות הכל טוב ויפה, אך אמנות הד-קאמרית ניזונה בסופו של דבר לדליים של צריכה מבוססת זהות המחלקים אותנו עוד יותר.
חשוב להישאר עצבניים ומאורסים, אבל קל גם פשוט לעצור שם, בזחוחות מרוצה מעצמם, להיאחז ברוב המכריע של השירים שלמעשה לא נראים בעיות ישירות בעיניים. המעיים שלי כבר מספר לי להתנגד - מעניין אותי הרבה יותר השאלה איך לעשות זאת לחיות בעולם החדש הזה, ואיך לשרוד.
על פני השטח, אוסטין, טקסס, להקת הפסיכולוג 'המלאכים השחורים' לא נראית כמו סוג של קבוצה שיש לה חלק כלשהו בדיון הזה. הריפים הבולטים והמסולבלים שלהם והמנון ההשרפה האיטי שלהם בונים עולמות שונים לחלוטין משלנו, ושוזרים במערך של אבני מגע קוליות מההיסטוריה העשירה והקופצת של הז'אנר כדי ליצור גישה של אחרות שנשמעת לא מודאגת מהקיום המודרני.
אבל כעוזרים בקהילת המוזיקה של אוסטין מאז 2004 ומבשרים את התחייה הנוכחית במוסך-פסיכה, המלאכים השחורים הצליחו לחצוב את הסצנה שלהם בעיר שהפכה במהירות לביתה של תעשיות קוטג 'של סטארט-אפים טכניים ועסקי מוסיקה, של אלפי שנים חדשות. כסף ורעיונות קפיטליסטיים ישנים.
אלכס מאס וכריסטיאן בלנד התחילו סעודת ריחוף , אוסטין פסיך פסט לשעבר, עם ג'יימס אוסוולד ורוב פיצפטריק בשנת 2008 כמפגש מרתק של כולם מוזרים תחת השמש, ומאז הזין את מכלול הצלילים החדשים שלהם בראשם. הם גייסו מקומיים כמו איש ההקרנה בוב מוסטאצ'י לסייר במופע האור הנוזל שלו עם הלהקה, תוך שהם מקרינים חזותי גיאומטריה קדושה מאחורי הופעותיהם ושומרים על רוח הקהילה איתם בדרכים.
ודרך אגודת הערכת הדהוד לייבל, ייסד גם את אוסוולד ופיצפטריק, הם גם טיפחו אמנים צעירים כמו אוסטינים אחרים הגל הקדוש המחויבים באותה מידה לשמור על אוסטין מוזר, לא רק על חולצות טריקו ומשקפי זריקה בשדה התעופה, אלא גם בפועל.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=qryaZmxdK1A]
נקודת מבט אדירה זו על המיקרוקוסמוס שלהם הופכת לחצי מהתמונה על המלאכים השחורים שיר המוות , האלבום החמישי שלהם וקריצה חוצפה בכוונה לכל מי שאי פעם שאל אותם אם הם לקחו את שמם מזה הרכבת התחתית קטיפה וניקו מַסלוּל.
ואילו המלאכים השחורים תמיד נשמע כָּבֵד, שיר המוות מוצא את הלהקה שנסוגה מעט בבוצה, ומכניסה במקום מילוי חזק של כבדות לטקסטים ולעיצוביהם.
משיר הפתיחה מטבע, החוזר על M.O של הפדרל ריזרב. כשכמה מנטרות סוטות מעל ריפים מסתחררים, החששות של האלבום מהדהדים הן את הקהילה שלהם והן את העולם כולו, ומבקשים להבין כיצד מערכות גדולות יותר משפיעות על היקום המקומי שלהן. הדפיסו והדפיסו את הכסף שאתם מוציאים, מוציאים ומוציאים את הכסף שאתם מדפיסים, מסמל את הבסיסט והסולן האלכס אלכס מאס בנוכחות דחופה אך מנותקת.
החוטים האלה לאורך התקליט מרכיבים את השמיכה או השמיכה הגדולה יותר, אומר מאס.
בואו נקרא לזה שמיכה, זה יותר מנחם. זה שילוב בין האופן שבו העולם עובד, מבחינה יחסים, ברמה המיקרו וברמת המאקרו. כיצד אנו מתקשרים זה עם זה ביומיום, ואחר כך כיצד העולם מתקשר זה עם זה, כיצד פוליטיקאים מתקשרים זה עם זה, כיצד אנו מנסים להעביר את המסר שלנו לאנשים בכוח ... כל הנושא מבוסס התקשורת שם הוא אחד באותו, אני חושב. יש הרבה נושאים במערכת יחסים בגלל תקלות בתקשורת, ואתה יכול לשמוע את זה ברחבי העולם, ברמה העולמית. ברמת המיקרו יש לך הרבה גירושין, אנשים שלא מסוגלים לעבוד על ההבדלים ביניהם. 
המלאכים השחורים.אלכסנדרה ולנטי
קראנו לזה שיר המוות , אבל מבחינתי זה די הפוך, אומר הגיטריסט והזמר כריסטיאן בלנד.
ב 1984 יש להם 'מלחמה זה שלום, חופש הוא עבדות'. האלבום מבחינתי הוא סוג של 'שיר החיים' [גם שם הרצועה המסכמת]. אני מרגיש שהתקליט הוא מדריך שאתה יכול לתת למישהו שמגיע לכדור הארץ בפעם הראשונה כדי לתת לו תחושה של מה קורה כאן, למה לצפות ... אולי איך להבין את הדברים בעצמך.
האמיתות הפשוטות הללו לא תמיד מציגות פתרונות, אך הן מציגות בעיות באופן התורם להתגלות. מאהב מחליט שהוא כבר לא יהרוג לעוד בשלב מוקדם ב- I'll Kill For Her, שעשוי להיות גם על אמריקה, והזמר שלנו נשאר פרנואידי ומבולבל כשהיחסים האלה מתפרקים והוא נשאר לבד בחצי האמונה המהממת. מקצב הצעדה של האומדן מנגן כמטען לסדר הטבעי או לעולם, פופ אפוקליפסה שנכתב מבטחון בונקר לאחר איזה אסון עלום שם כבר ירד.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=8YCxyLR6cv0]
מאס מייחס את תחושת ההיקף התמטית שזה עתה מושחזת, לקסומה של הלהקה מתרבויות ילידים, לא באופן שבו השתלת אוסטין עשויה לנטול בכבוד כיסוי ראש שבטי כאביזר בפסטיבל מוסיקה, אלא באמצעות הערכה של מוזיקה ככלי מעשי. להבנת העולם.
באמצעות המוח לספר סיפור מדור לדור, הוא אומר. איפה אתה אמור לדוג? מה השעה בשנה לשתול את הגידולים שלך? המתודולוגיה הזו של הפיכת שיר לסיפור על איך לשרוד היא גישה שנקטנו. בתרבות האינדיאנים הם יעודדו לכתוב שיר מוות, ובתקופות סכנה או סכנה, אנשים היו מזמרים את השירים האלה שיצרו מאז שהיו צעירים. שירי המוות האלה יעזרו להם לעבור זמנים דפוקים וקשים באמת. אם הם עומדים למות הם היו מזמרים את השיר הזה, וזה יעזור להקל עליהם בחיים שלאחר המוות. או אם משהו היה כאוטי או טרגי לחלוטין, והאיש הלבן בא להשמיד את משפחתם, הם היו שרים את השירים האלה כדי לעזור להם להתמודד עם זה.
אני חושב שהתקליט הזה כולל את הרעיון הזה - אלה פזמונים מקריים. ואז אתה לוקח צעד אחורה ומסתכל על דברים אחרים שכתבנו כלא מתמקדים בחבילה אחת, אבל האלמנטים האלה הם חוט בכל הרשומות האחרות שלנו. הרבה אנשים משווים את זה ל חג פסח כי חג פסח דיבר על הנושאים האלה קצת יותר מסוכנים, אבל שוב, החוט עובר לאורך כל הדרך. בתור מוזיקאי, זה O.K. וכיף לצאת מחוץ לפרמטרים האלה. אתה לא רוצה לשים פרמטרים על האמנות שלך. 
המלאכים השחורים.אלכסנדרה ולנטי
המלאכים השחורים תמכו במפורסם בקוסמונאוט הרוק הפסיכדלי המקורי של אוסטין, סולן הקומה ה -13 של מעליות, רוקי אריקסון, ששימש כלהקת הליווי שלו במשך שנים ולקח אותו ברחבי העולם לסיבוב הופעות איתם לפני שהתאחד מחדש עם The Elevators ב- Levitation Fest לפני כמה שנים. בלנד אומר שמעבר לז'אנר או סגנון, הפילוסופיה של אריקסון לימדה את הלהקה כיצד להישאר פתוחה ולהמשיך לצמוח, גם כאשר אותם נושאים של חוסר אמון ופרנויה שעוברים דרך שיר המוות להתגנב לשכונות שלהם.
דבר עם כולם, אל תשמור על ראש סגור, אומר בלנד. אחד הדברים שאנחנו מנסים לחשוב עליהם עם המוזיקה שלנו הוא מה שאמרו מעליות הקומה ה -13 [על 'רכבת הרים'], 'פתח את דעתך ותן לכל דבר לעבור.' היה פתוח ומוכן לשמוע אנשים במקום לשפוט בהתבסס על מראה או כל דבר אחר. להיות פתוח בהתחלה, לדבר עם מישהו, ואם אתה מגלה שהם לא מסכימים איתך, עמד על שלך.
העמידה על אדמתה קיבלה רלוונטיות מילולית בשנה שעברה, כאשר Levitation Fest בוטל ברגע האחרון המוחלט על ידי מחוז טרוויס בגלל מזג האוויר הממשמש ובא לאחר שאוסטין ראה יותר גשמים מהרגיל. נהר הקולורדו עובר דרך העיר, אך בדרך כלל הוא נסגר, ובשנה שעברה הם איבדו את הסכרים כשהנהר התנשא גבוה מדי. בסוף השבוע ההוא חזה גשמים עזים, והרשויות לא רצו שחוות קרסון קריק, שם התקיים הפסטיבל, תציף.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=BSB3ur1c5vE]
הביטוח שלנו לפסטיבל לא בסופו של דבר כיסה הכל, אז היה המצב הנורא הזה השנה בו פשוט לא הצלחנו לקבל אותו, אומר בלנד. המטרה שלנו היא לחזור לריבוע א 'על הדרך שעשינו זאת בשנה הראשונה, ונצטרך לבנות את זה בחזרה למה שהיה לנו. ויהיה קל יותר לבנות גיבוי מכיוון שיש לנו אנשים שרוצים לבוא אליו, ואנשים יודעים על זה, אז אני מקווה שהתהליך יהיה מהיר יותר ונוכל לחזור לאופן שהיה לנו את זה.
לא להוזיל את הקהילה סביב Levitation, Bland, Maas ושאר המלאכים מבינים כי קיום דיאלוג בריא עם האנשים המוזרים ביותר בעיר חיוני בכדי לשמור על המוזיקה שלהם פועם עם רעיונות רעננים.
את מה שאנחנו מקשיבים אנו סופגים כמו ספוג, והוא יוצא מסונן דרכנו, כך שבאופן טבעי, זה יישמע קצת שונה, אומר בלנד. אם אנו כותבים משהו למשל, דרך אחת היא, 'תעשי וילל גרייס סליק ממש כאן' או בשיר שנהיה כמו 'אתה יודע איך בסוף סמל פלפל 'יום בחיים' זה מתחיל לקרשנדו? בואו ננסה לעשות משהו כזה. ’כל מה שאי פעם האזנו לו מסתנן איכשהו במוזיקה.
לראות היכן הייתה אותה קהילה פסיכדלית לפני 50 שנה, היכן היא הייתה לפני 15 שנה ואיפה היא נמצאת עכשיו ... מתחיל מאס. אני גר באוסטין 17 שנה, אז ראיתי את זרם האידיאולוגיה והתנועה הזו לעבר פסיכדליה, לקול הצליל שלה. זה מעניין אותי כי אני רואה פסיכדליה בכל סוגי המוזיקה - אני שומע את זה בוו-טאנג. וכשהקשבתי שיר המוות , היו פסיכדלים רגעים, אבל אני לא שומע תקליט פסיכדלי. 
מלאכים שחורים' שיר המוות כריכה מאת כריסטיאן בלנד.כריסטיאן בלנד / רשומות פרטיזנים
נקודת המבט של מאס על התקליט הגיונית מאוד. שיר המוות חי ברגעים בהם הטיול מסתיים , כאשר האוטופיה ההזויה נעלמה והמטייל נותר מאוכזב, חסר ביטחון, פרנואידי או בודד.
טירוף זה זמן רב נושא עבור המלאכים השחורים. הם למדו מלהקות כמו The Elevators שאתה לא יכול למנות את עצמך בכל פעם שאתה מנגן או שהמוח שלך נמס. אבל אפילו נרמז על ידי ערכת הצבעים האדומה, הלבנה והכחולה של קליידוסקופיה של כריסטיאן בלנד שיר המוות העטיפה, עם גופן המצויר המצוי בדמות כיתוב בזוקה ג'ו, היא הרעיון שהמלאכים השחורים מושכים את ההדהוד מעט מעט ומאפשרים למפתחות הבית הרדוף של המלאטרון ליצור מוזיקת פופ לחברה חדשה, עדויות כבדות מבהיקות מעצמי -מצבים של שיגעון המושרים, ארוזים עם ריפים ווים שמתחננים לבקר מחדש.
זה עוד טריק שנשלף מהקנון העשיר של הפסיכדליה האמריקאית, שהדגים לי את הטוב ביותר בפופ האפוקליפטי של להקות בעידן האווארי כמו שירות הקוויקס סילבר מסנג'ר.
האם אי פעם הקשבת לזה נהרות נקיים יחסית תקליט? שואל מאס. במובנים רבים זו מדינה רעילה, עולם רעיל. מה שאנחנו מכניסים לגופנו, מה שאנחנו מכניסים לאוכל שלנו, פשוט כל דבר הוא סרטני. זה מה שאני רואה, ואני מרגיש שאתה מאשים את ה- FDA שמורכב מראשי פפסי וכל האנשים האלה שמקבלים החלטות עבורנו ועבור ילדינו. לא פלא שאף אחד לא יכול ללמוד בכיתה, לא פלא שכולם מקפצים מהקירות ויורים במקום. אנחנו מה שאנחנו אוכלים - אוכל מטורף, שטויות.
השלושער הנהדר של המלאכים השחורים שיר המוות , אם כן, הופכת ליכולתה לתפקד כעבודה המהדהדת ביותר והמתוזמנת ביותר שעשתה הלהקה אי פעם, ובמקביל לתפקד כתקליט מלא ווים וחריצים שלא דורש שום הקשר עמוק יותר או הבנה כדי להעריך.
מבחינתנו הקיבה והמוח הם אותו דבר. אני חושב שאנחנו כנראה ראשית מוזיקת גוף, אבל המוח תמיד מחובר לזה. זה הכרחי. אם היינו להקה שרק התחילה זה אולי היה כבד כך או כך, אבל עכשיו זה מקיף הכל.
שיר המוות יצא ב -21 באפריל. המלאכים השחורים משחקים בברוקלין סטיל ב -2 במאי.
