לברן קוקס. (Getty Images) איך נראית הרשת האפלה
טרנסג'נדרית היא תנועה עם היסטוריה, ובמהלך אותה היסטוריה אזרחיה הזדהו עם שמות רבים: טרנסווסטיט, מלכת דראג, מלך דראג, קרוס דרסדר, טרנסקסואל, קוקסינל, סיסי ... הרשימה נמשכת. לפני עשרים שנה, כשיצרתי את האקדמיה הראשונה ללימודי חצות. בית הספר המסיים של מיס ורה לבנים שרוצים להיות בנות , המילה טרנסג'נדר היה חדש יחסית בלקסיקון. עכשיו זה מונח הגג המקובל המכסה קשת רחבה.
התיאורים הנוכחיים של אנשים טרנסיים בתרבות הפופ כוללים את ניל פטריק האריס בתוכנית ברודווי הדוויג והאינץ 'האנגרי (תפקיד שזכה בו לאחרונה בטוני) ולברן קוקס בתפקיד סופיה בורסט בסדרה של נטפליקס כתום זה השחור החדש . ברוס וובר העסיק גברים ונשים טרנסג'נדרים כמודלים בקמפיין מודעות של בארני. הגדרה מחדש של מציאות, אוטוביוגרפיה מאת הטרנסיטנטית ג'נט מוק, היא ניו יורק טיימס רב מכר. סטודנטים של מיס ורה עיצבו אופנת מעצבים ב ממתק , המגזין הראשון בסגנון רוחבי.
גב 'קוקס וגב' מוק הפכו לדוברות טרנסג'נדריות רהוטות. לברן קוקס הצהיר כי אנשים טרנסג'נדרים לוקחים על עצמם את הנרטיב שלהם. הם לומדים לקחת את שאלת המראיין ולהפוך אותה, כך שהתשובה שהם נותנים היא באמת המידע שהם רוצים להעביר. מראיינים נקראים למשימה. גב 'קוקס שמה קייטי קוריק במקומה כשנשאלה על גופה. ג'נט מוק חינכה את פירס מורגן ואחרים אחרים. זה דבר טוב. אך עדיין יש נטייה של המדיה להתמיין.
הייתי מודאג במיוחד שעם התמקדות זו באנשים שעוברים מעבר, נושא מורכב יהיה פשוט מדי. פלח האוכלוסייה הטרנסג'נדרית שאני מכיר, הגברים שרוצים לשמור על רגל בשני העולמות, עלול להימחק מהתמונה, או גרוע מכך, להיחשב סוטה. לכן התרגשתי ללמוד שהעולם הזה יובא לאור במחזה החדש של הארווי פיירשטיין, בית ולנטינה , על בסיס מקום אמיתי שהיה קיים בהרי הקטסקיל של ניו יורק בשנות ה -60, בית שנקרא בית סוזנה שם גברים שחיו חיים הטרוסקסואליים הצטלבו כנשים ובילו שעות יחד בחברותא המיוחדת שלהם. איך הניסיון של מעצבי קרוסופט באותם הימים היה משתווה לזה של מעצבי קרוס-קרדיט בימינו? האם הם יהיו משהו כמו האנשים שהגיעו אלי מכל רחבי הארץ ובעולם? ועד כמה היו גברים אלה הטרוסקסואלים?
יש מלחמה תרבותית המשתוללת סביב נושאים טרנסג'נדרים. זו מלחמת מילים, דורות והיסטוריה, המונעת על ידי כעס, תסכול ורעיונות של תקינות פוליטית. מילים מסוימות נחשבו בעיני חלקן כמסוכנות, והמפתח הוא הֶתקֵפִי . RuPaul נקרא טרנספובי בגלל נאמנות למילה קוקסינלית .
הוא באמת הסתבך בשימוש במונח קוקסינל בתחרויות על RuPaul's מירוץ גרר . התנאי קוקסינל פופולרי בפורנוגרפיה, שם הוא מתאר ז'אנר שלם. אנשים טרנסיים מדברים על מין, לא על מין, אך עבור אנשים טרנסיים, בדיוק כמו כולם, יחסי מין הם חלק מהסיפור שצריך להחזיק אותו לאור ולא להסתיר אותו. הסופר דן סאבאג ', שיצר את הקמפיין 'משתפר' בכדי להגביר את המורל ואף להציל את חיי הנוער הלהט'ב, נוצץ על שימוש קוקסינלית . GLAAD, קבוצת הסברה לתקשורת GLBT, הפיקה ספר סגנונות של מונחי טאבו ו טרנסווסטיט נחשב לגנאי. יש הסבורים ששפת השיטור מגנה על אנשים; אחרים טוענים כי צנזורה מוחקת את ההיסטוריה.
יש כאלה שאף יתלוננו כי אני, בתור אישה ביו, גם אשת סיסמה, לא אישה לא טרנסג'נדרית, אין לי זכות לדון בנושאים אלה. מכיוון שאני דיקן האקדמיה, ומגדיר את עצמי כסמכות, אני רואה בזה חובתי. חוץ מזה שהתברר לידי בנות זוהר חוצות פנים, כמו גם פעילים טרנסג'נדרים דרך סיום הלימודים שלי, הקריירה הקודמת שלי בתקשורת למבוגרים ככוכבת פורנו ועיתונאית נתנה לי תובנה ייחודית לתרבויות שהיו מוסתרות מתחת לפני האדמה. העדתי על חופש הביטוי בפני ועדה של מערכת המשפט של הסנאט בוושינגטון הבירה ועמדתי לקבל תואר דוקטור במיניות אנושית. לאחרונה, היו לי שש שנים נפלאות בזוגיות ואז נישואין לאמן סטיוארט קוטינגהאם, שהיה חלק מהקהילה הטרנסג'נדרית כמעצב רוחני, דו מיני. סטו נפטר בשנת 2013, אך לא לפני שהעניק לי תובנה עוד יותר לעולם שבו כבר נחשבתי מומחה. היו לי תעודות.
ערכתי תאריך לראות בית ולנטינה עם חברתי, האמנית מרייט פתי אלן, שבין הישגיה הרבים היא דיקנית הצילום של האקדמיה שלי. מרייט היא מרגרט מיד של התנועה הטרנסג'נדרית. למעלה מ -40 שנה היא ראיינה וצילמה אנשים טרנסג'נדרים. עבודתה, הכוללת שלושה ספרים, סייעה לקהילות מגוונות להפוך לתנועה. ספרה הראשון של מרייט היה טרנספורמציות: קרוס דרדרס ואלה שאוהבים אותם . היא מכירה שפע של היסטוריה טרנסג'נדרית מודרנית ותהיה חברה נהדרת למשחק. רגע לפני תאריך ההופעה קיבלתי טלפון מעיתונאי עצמאי שיעשה קטע רדיו בנושא בית ולנטינה . האם ברצוני להצטרף אליו ולחלק מחברי ה- Crossdressers International (CDI), קבוצת התמיכה והחברה הממוקמת בניו יורק, לשיחת אחרי הצ'אט על ההצגה שתיכלל בדו'ח שלו? מְעוּלֶה!
כשדמות שרלוט עלתה על הבמה ומסרה את השורה הראשונה שלה, לחשה מרייט באוזני, זו הדמות המבוססת על וירג'יניה פרינס. כמו וירג'יניה פרינס, שארלוט היא פעילה שמקווה לגרום לנשים האחרות של קאסה להכין עצמן להתאחד ולהקים ארגון להגנה הדדית ותועלת. מיד הסתכלתי לראות אם החלקה של שרלוט מראה. בכל פעם שהופיע בציור של וירג'יניה פרינס לִגרוֹר , המגזין שפרסם לי ברוסטר, המנהל האמנותי של דראג, ויקי ווסט, דאג להחליק של וירג'יניה תלוי מתחת לשמלתה. הוענק לה סוג של כבוד טינה.
בית גם מכירה בתנועת טרנס רחבה יותר: כאשר הדמות איימי מצהירה שהיא לא תצטרף לארגון ההומופובי המפורש של שרלוט מכיוון שמפלגות שנזרקו על ידי הומוסקסואלים היו המקומות הראשונים שמצאה קבלה כלשהי, אלה המסיבות של ברוסטר של לי עליה היא מדברת. בשנות ה -60 לי ברוסטר, גבר הומו, אירח כדורי גרירה שבהם כולם החל מהכותרות ועד ארונות הארון יכלו להתמקד בדברים שלהם. לי נאבק לשינוי החוקים בניו יורק שמנעו ממבצעים צולבים לעבוד בברים. הוא היה שחקן בית ספר ישן, שכאשר הציג בדראג תמיד כינה את עצמו מר לי. בסופו של דבר הוא ייסד את מרדי גרא של לי, אותו פרסם כבוטיק הטרנסווסטיט. זה היה לופט בגודל של 5000 מטר מרובע שהיה מלא עם קורות הגג עם יסודות טרנספורמציה, וכולם קנו שם עד שמת לי בשנת 2000.
אני בספק אם היום לי היה מפיל את המילה טרנסווסטיט מתיאור חנותו. להוציא את המילה בתחום הציבורי היה הצהרת גאווה. גם לרופול יש היסטוריה חיובית חזקה עם המילה קוקסינלית ועומד איתן; אבל בסן פרנסיסקו, TrannyShack מייסדת הקלינה הודיעה לאחרונה שהשם יעבור, והיא תמותג מחדש בשנת 2015.
כשיצאנו מהתיאטרון, מריטט ואני הסכמנו שאנחנו אוהבים את ההצגה, אם כי היו לי כמה הסתייגויות. המשחק היה נהדר, והרבה נושאים חשובים, אישיים ופוליטיים, הועלו. הבחנתי במיוחד בנאום של דמותו של ג'ון קולום, טרי, על הרושם שעונש תחתונית היה על נפשו. כמעט כל תלמיד שלי מעיד על כמה חוויות מוקדמות שהשאירו טביעות מתמשכות. למחרת בבוקר אני מסוגל להגדיר בצורה ברורה יותר את ההיבטים שהפריעו לי. תקציר השטף תיאר את הדמויות בקאזה כגברים הטרוסקסואלים שהבילוי האהוב עליהם הוא להתלבש ולהתנהג כנשים, וזה היה הרעיון שנתמך בעיתונות התוכנית. אז למה הדמויות האלה היו כל כך לא הטרוסקסואליות? היכן היה ביטוי השמחה בחייהם כגברים, שאותם הכרתי מנישואיי, ואשר במשך שנים ראיתי ושמעתי מתלמידי, שחלקם מלווה בנשותיהם ובחברותיהם? האם גברים אלה הומוסקסואלים? דגש כבד מושם על איימי שתנשק את המתחילה מירנדה ושהיא אוהבת לנשק בנים. דיון בין הדמות גלוריה וולנטינה, על פלירטוטים עם חבר'ה בברים, נשמע נכון. אדם שמצולל לו רוחק רוצה להפעיל את כל העולם, אבל זה לא אומר שפעולה תבוא בעקבותיו. תשומת לב והערצה גברית נחשבים סימן להצלחה. הקו המפריד בין נטיות מיניות שונות - הומו, הטרו, דו - יכול להיות מטושטש, במיוחד כאשר פנטזיה לכאורה הופכת למציאות.
היה רגע שחשבתי שאולי יש איזושהי התייחסות להטרוסקס. בו, ריטה, אשתו של ולנטינה נסערת. מישהו זקוק לתנומה, אומרת ולנטינה. האם הם משתמשים במילות קוד? האם ג'ורג 'בתוך ולנטינה מכיר בכך שאשתו זקוקה לגלגול בחציר? זה היה נחמד. אבל לא, החששות של ריטה פשוט מזלזלים. נראה כי הדמויות במחזה רוצות לעבור. אולי הם פשוט טובים מדי בלשחק נשים. או אולי זה הכוח וההשראה שכל אחד מוצא מהתמיכה של הקבוצה שמעצימים אותם.
בשבועות האחרונים קיבלתי חדשות על הקרנות ותוכניות התומכות בהתעלות זו: הסרט התיעודי קייט בורנשטיין היא סכנה מוזרה ונעימה מתאר את חייו של עבריין המגדר האיקוני הזה; המופע והסדנאות של דיאן טור המלך הם המוקד איש ליום ; רק מין ישחק כהטבה עבור קרן ג'ים קולינס המעניקה מלגות לניתוחים. פרויקט המטריה האדומה, קבוצת הזכויות של עובדת מין, הפיק את In My Skin מעבודתו של הרכב התיאטרון הנשי הטרנסי שלהם. כל יום יש חדשות על עוד.
אחד הסרטים התיעודיים הפרובוקטיביים ביותר בנושא מגדר ודימוי גוף הוא בית החשיפה של בית ב ', מבט על כוכבי הניאו-בורלסק. משתתפי הסרט מראים כי להתעלות מעל המגדר איננה מדינה השמורה רק לטרנסיסטים, אלא פרובינציה הפתוחה לכולם. נשים התעלו מגדר; יצרנו את תנועת הנשים ועברנו מחדר השינה לחדר הישיבות.
כל כך כיף לשחק להתחפש. ההזדמנות לצאת מתפקיד אחד לתפקיד אחר היא לעיתים קרובות שלא ניתן לעמוד בפניו. הלבוש והאביזרים, כל כך מפתים. איך אני אראה? מי אהיה? זו הסיבה שהקהל אוהב מופע דראג. אבל גרור היה פעולת החימום למה שקורה עכשיו. טרנסג'נדרים לא מעלים הצגה. אין שום תסריט שיש לעקוב אחריו ואף יש ויכוחים על המילים. האם אנו מתקדמים בפחד וכעס, או האם אנו ממשיכים באהבה ובאמון, אסירי תודה על כך שלאנושות יש כל כך הרבה אפשרויות נוספות?
